Çocukluğumun sonu

TL;DR

Son iki yılımdaki en çarpıcı anılarımdan biri hackathonlarda konuşmak, hacker evlerini ziyaret etmek ve Karadağ'da Zuzalu yapmak ve benden tam on yaş küçük insanların her türlü projede organizatör veya geliştirici olarak lider roller üstlendiğini görmekti: kripto denetimi, Ethereum katman 2 ölçeklendirme, sentetik biyoloji ve daha fazlası. Zuzalu'nun çekirdek organizasyon ekibindeki isimlerden biri 21 yaşındaki Nicole Sun'dı ve bir yıl önce beni Güney Kore'deki bir hacker evini ziyaret etmeye davet etmişti: hatırlayabildiğim kadarıyla ilk kez önemli bir farkla odadaki en yaşlı kişi olduğum ~30 kişilik bir toplantı.

Hacker evi sakinlerinin şu anda olduğu yaşlardayken, Zuckerberg gibi dünyayı dönüştüren bu havalı genç dâhilerden biri olduğum için pek çok insanın beni övgüye boğduğunu hatırlıyorum. Hem bu tür bir ilgiden hoşlanmadığım için hem de insanların İngilizce'de gayet iyi çalışan "wonder kid" kelimesini neden Almanca'ya çevirmek zorunda kaldıklarını anlamadığım için bu durumdan biraz rahatsız oldum. Ancak tüm bu insanların benden daha ileri gittiğini, benden daha genç olduğunu görmek, bir zamanlar benim rolüm buysa bile artık böyle olmadığını açıkça anlamamı sağladı. Ben artık farklı bir roldeyim ve bir sonraki neslin eskiden bana ait olan bu görevi üstlenmesinin zamanı geldi.

Seul'deki hacker evine giden yol, Ağustos 2022. Fotoğraf çektim çünkü hangi eve girmem gerektiğini bilmiyordum ve bu bilgiyi almak için organizatörlerle iletişim kuruyordum. Tabii ki ev bu patika üzerinde değil, patikanın yaklaşık yirmi metre sağında çok daha görünür bir yerdeydi.

Yaşam süresinin uzatılmasını savunan biri olarak (yani, insanların gerçek anlamda binlerce veya milyonlarca yıl yaşayabilmesini sağlamak için tıbbi araştırmalar yapmak), insanlar bana sık sık şunu soruyor: Yaşamın anlamı, sınırlı olduğu gerçeğiyle yakından bağlantılı değil mi: sadece küçük bir parçanız var, bu yüzden tadını çıkarmalısınız? Tarihsel olarak, içgüdülerim bu fikri reddetmek yönünde olmuştur: psikoloji açısından, sınırlı veya az bulunan şeylere daha fazla değer verme eğiliminde olduğumuz doğru olsa da, uzun süreli bir varoluşun bıkkınlığının, kelimenin tam anlamıyla artık var olmamaktan daha kötü olabileceğini iddia etmek saçmadır. Ayrıca, bazen sonsuz yaşamın o kadar kötü olduğu kanıtlansa bile, sadece daha fazla savaş yapmayı seçerek "heyecanımızı" her zaman aynı anda artırabileceğimizi ve uzun ömrümüzü kısaltabileceğimizi düşünürdüm. Aramızdaki sosyopat olmayanların bugün bu seçeneği reddetmesi, bana biyolojik ölüm ve acı için de bunu pratik bir seçenek haline gelir gelmez reddedeceğimizi kuvvetle düşündürüyor.

Ancak yıllar geçtikçe bunların hiçbirini tartışmama bile gerek olmadığını fark ettim. Hayatlarımızın bir bütün olarak sonlu ya da sonsuz olmasından bağımsız olarak, hayatımızdaki her bir güzel şey sonludur. Sonsuza kadar süreceğini düşündüğünüz dostluklar, zamanın sisleri arasında yavaş yavaş kaybolup gider. Kişiliğiniz 10 yıl içinde tamamen değişebilir. Şehirler bazen daha iyiye bazen de daha kötüye doğru tamamen dönüşebilir. Kendiniz yeni bir şehre taşınabilir ve fiziksel çevrenizi tanıma sürecine sıfırdan başlayabilirsiniz. Siyasi ideolojiler sınırlıdır: en yüksek marjinal vergi oranları ve kamu sağlık hizmetleri hakkındaki görüşleriniz etrafında bütün bir kimlik oluşturabilir ve on yıl sonra insanlar bu konuları umursamayı tamamen bırakıp tüm zamanlarını "wokeness", "Bronze Age mindset" ve "e/acc" hakkında konuşarak geçirmeye başladığında tamamen kaybolmuş hissedebilirsiniz.

Bir kişinin kimliği her zaman içinde faaliyet gösterdiği daha geniş dünyadaki rolüne bağlıdır ve on yıl boyunca sadece bir kişi değişmekle kalmaz, etrafındaki dünya da değişir. Düşüncelerimde daha önce de yazdığım bir değişiklik, düşüncelerimin on yıl öncesine göre daha az ekonomi içermesi. Bu değişimin ana nedeni, kripto hayatımın ilk beş yılının önemli bir bölümünü matematiksel olarak kanıtlanabilir optimal yönetişim mekanizmasını icat etmeye çalışarak geçirmem ve sonunda (i) aradığım şeyin imkansız olduğunu ve (ii) mevcut kusurlu sistemlerin pratikte başarılı veya başarısız olması arasındaki farkı yaratan en önemli değişkenlerin (genellikle katılımcıların alt grupları arasındaki koordinasyon derecesi, ancak aynı zamanda genellikle " kültür " olarak karakutuya aldığımız diğer şeyler) modellemediğim değişkenler olduğunu açıkça ortaya koyan bazı temel imkansızlık sonuçlarını keşfetmemdir.

Önceleri matematik kimliğimin birincil parçasıydı: Lisede matematik yarışmalarına yoğun bir şekilde katılıyordum ve kriptoya girdikten kısa bir süre sonra Ethereum, Bitcoin ve başka yerlerde çok fazla kodlama yapmaya başladım, her yeni kriptografi protokolü beni heyecanlandırıyordu ve ekonomi de bana bu daha geniş dünya görüşünün bir parçası gibi görünüyordu: sosyal dünyayı nasıl iyileştireceğimizi anlamak ve bulmak için matematiksel bir araç. Tüm parçalar düzgün bir şekilde birbirine uyuyor. Şimdi, bu parçalar birbirine biraz daha az uyuyor. Sosyal mekanizmaları analiz etmek için hala matematiği kullanıyorum, ancak amaç daha çok ortalama durum davranışını açıklamaktan ziyade neyin işe yarayabileceği ve en kötü durum davranışını (gerçek dünya ortamında genellikle insanlar değil botlar tarafından yapılır) azaltabileceği hakkında kaba ilk geçiş tahminleri bulmaktır. Şimdi, on yıl önce desteklediğim aynı tür idealleri desteklerken bile, yazılarımın ve düşüncelerimin çoğunda çok farklı türden argümanlar kullanıyorum.

Modern yapay zeka konusunda beni büyüleyen şeylerden biri, insan etkileşimini yönlendiren gizli değişkenlerle matematiksel ve felsefi olarak farklı bir şekilde ilgilenmemizi sağlaması: Yapay zeka "titreşimleri" okunaklı hale getirebilir.

İster fikirlerin isterse insan topluluklarının olsun, tüm bu ölümler, doğumlar ve yeniden doğuşlar yaşamın sonlu olduğu yollardır. Bu ölümler ve doğumlar, iki yüzyıl, bir bin yıl ya da bir ana dizi yıldızıyla aynı ömrü yaşadığımız bir dünyada gerçekleşmeye devam edecekti. Ve eğer kişisel olarak hayatın yeterince sonluluk, ölüm ve yeniden doğuş içermediğini düşünüyorsanız, daha fazlasını eklemek için savaşlar başlatmak zorunda değilsiniz: benim yaptığım gibi bir seçim yapabilir ve dijital göçebe olabilirsiniz.

"Mariupol'da mezunlar düşüyor".

Denver'daki otel odamda, 23 Şubat 2022'de yerel saatle akşam 7:20'de bilgisayar ekranını endişeyle izlediğimi hala hatırlıyorum. Son iki saattir aynı anda hem Twitter'da güncellemeleri takip ediyor hem de benimle aynı düşünce ve korkulara sahip olan babama defalarca ping atıyordum, ta ki sonunda bana o vahim cevabı gönderene kadar. Konuyla ilgili tutumumu olabildiğince açık bir şekilde ortaya koyan bir tweet attım ve izlemeye devam ettim. O gece çok geç saatlere kadar uyanık kaldım.

Ertesi sabah uyandığımda Ukrayna hükümetinin twitter hesabının umutsuzca kripto para birimi cinsinden bağış istediğini gördüm. İlk başta, bunun gerçek olmasının mümkün olmadığını düşündüm ve hesabın fırsatçı bir şekilde hacklendiğinden çok endişelendim: birisi, belki de Rus hükümetinin kendisi, herkesin kafa karışıklığından ve çaresizliğinden yararlanarak biraz para çaldı. "Güvenlik zihniyeti" içgüdüm devreye girdi ve hemen insanları dikkatli olmaları konusunda uyarmak için tweet atmaya başladım, bir yandan da ETH adresinin gerçek olup olmadığını doğrulayabilecek veya reddedebilecek kişileri bulmak için ağımı gözden geçirdim. Bir saat sonra, bunun gerçek olduğuna ikna oldum ve vardığım sonucu kamuoyuna açıkladım. Bundan yaklaşık bir saat sonra, bir aile üyesi bana bir mesaj göndererek, daha önce yaptıklarım göz önüne alındığında, Rusya'ya tekrar gitmememin güvenliğim açısından daha iyi olacağını belirtti.

Sekiz ay sonra, kripto dünyasının çok farklı türden bir sarsıntı geçirmesini izliyordum: Sam Bankman-Fried ve FTX'in son derece aleni ölümü. O sırada birisi Twitter'da, hangilerinin düştüğünü ve hangilerinin hala sağlam olduğunu gösteren uzun bir "kripto ana karakterleri" listesi yayınladı. Kayıp oranı çok yüksekti:

Sıralamalar yukarıdaki tweet'ten kopyalanmıştır.

SBF'nin durumu benzersiz değildi: MtGox'un ve daha önce kripto alanını saran diğer birkaç sarsıntının yönlerini karıştırıp eşleştirdi. Ancak 2014 yılında rahatlıkla izinden gidebileceğim kripto alanının yol gösterici ışıkları olarak gördüğüm insanların çoğunun artık olmadığını bir anda fark ettiğim bir andı.

Bana uzaktan bakan insanlar genellikle beni yüksek ajanslı biri olarak düşünürler, muhtemelen "üniversiteyi bırakmış" bir "ana karakter" veya "proje kurucusundan" bekleyeceğiniz şey bu olduğu için. Ancak gerçekte hiç de öyle değildim. Çocukken değer verdiğim erdem, benzersiz yeni bir projeye başlarken yaratıcılığın erdemi ya da bunu gerektiren nesilde bir kez yaşanacak bir anda cesaret göstermenin erdemi değil, zamanında gelen, ödevini yapan ve yüzde 99 ortalama alan iyi bir öğrenci olmanın erdemiydi.

Üniversiteyi bırakma kararım, inançla atılmış büyük ve cesur bir adım değildi. Her şey 2013 yılının başlarında Ripple için çalışmak üzere yazın bir dönem ortak çalışmaya karar vermemle başladı. ABD vize sorunları bunu engelleyince, bunun yerine yazı İspanya'da Bitcoin Magazine patronum ve arkadaşım Mihai Alisie ile çalışarak geçirdim. Ağustos ayının sonlarına doğru, kripto dünyasını keşfetmek için daha fazla zaman harcamam gerektiğine karar verdim ve bu yüzden tatilimi 12 aya uzattım. Ancak Ocak 2014'te, BTC Miami'de Ethereum'u tanıtan sunumuma tezahürat yapan yüzlerce insanın sosyal kanıtını gördüğümde, sonunda üniversiteyi temelli bırakma kararını verdiğimi anladım. Ethereum'daki kararlarımın çoğu, diğer insanların baskılarına ve taleplerine yanıt vermeyi içeriyordu. 2017'de Vladimir Putin ile görüştüğümde, bu görüşmeyi ben ayarlamaya çalışmadım; daha ziyade bir başkası önerdi ve ben de hemen hemen "tamam, olur" dedim.

Şimdi, beş yıl sonra, nihayet (i) soykırımcı bir diktatörün meşrulaştırılmasında suç ortağı olduğumu ve (ii) kripto alanında da artık arkama yaslanıp mistik "diğer insanların" gösteriyi yönetmesine izin verme lüksüne sahip olmadığımı fark ettim.

Bu iki olay, trajedilerinin türü ve ölçeği ne kadar farklı olsa da, her ikisi de zihnime benzer bir ders verdi: bu dünyada gerçekten sorumluluklarım var ve nasıl hareket ettiğim konusunda bilinçli olmam gerekiyor. Hiçbir şey yapmamak ya da otomatik pilotta yaşamak ve kendimi başkalarının planlarının bir parçası haline getirmek, otomatik olarak güvenli ve hatta suçsuz bir hareket tarzı değildir. Ben mistik diğer insanlardan biriydim ve bu rolü oynamak bana kalmıştı. Eğer bunu yapmazsam ve kripto dünyası durgunlaşırsa ya da fırsatçı para avcılarının hâkimiyetine girerse, bunun tek suçlusu ben olurum. Bu yüzden başkalarının planlarından hangilerine uyacağıma dikkat etmeye ve kendi planlarımı yaparken daha üst düzey yetkililer olmaya karar verdim: benimle yalnızca bir meşruiyet kaynağı olarak ilgilenen rastgele güçlü insanlarla daha az kötü tasarlanmış toplantı ve Zuzalu gibi daha fazla şey.

Karadağ'daki Zuzalu bayrakları, 2023 baharı.

Daha mutlu şeylere - ya da en azından, koşunun ortasında düşüp kanayan bir dizle tıbbi yardım almak için 2 km yürümek zorunda kalmanın zorlayıcı olmasından ziyade, bir matematik bulmacasının zorlayıcı olduğu şekilde zorlayıcı olan şeylere (hayır, daha fazla ayrıntı paylaşmayacağım; internet zaten cebimde kıvrılmış bir USB kablosuyla çekilmiş bir fotoğrafımı tamamen farklı bir şeyi ima eden bir internet meme'ine dönüştürmede en üst düzeyde olduğunu kanıtladı ve kesinlikle bu karakterlere daha fazla cephane vermek istemiyorum).

Daha önce ekonominin değişen rolünden, motivasyon (ve koordinasyon: bizler sosyal yaratıklarız, dolayısıyla bu ikisi aslında birbiriyle yakından bağlantılı) hakkında farklı düşünme ihtiyacından ve dünyanın "yoğun bir ormana" dönüştüğü fikrinden bahsetmiştim: Büyük Devlet, Büyük İş Dünyası, Büyük Çete ve hemen hemen her X için Büyük X büyümeye devam edecek ve birbirleriyle giderek daha sık ve karmaşık etkileşimler içinde olacaklar. Henüz hakkında çok fazla konuşmadığım şey, bu değişikliklerin çoğunun kripto alanının kendisini nasıl etkilediğidir.

Kripto alanı 2008'in sonlarında, Küresel Mali Kriz'in ardından doğdu. Bitcoin blok zincirinin oluşum bloğu, İngiliz The Times gazetesinin bu ünlü makalesine bir gönderme içeriyordu:

Bitcoin'in ilk memleri bu temalardan büyük ölçüde etkilenmiştir. Bitcoin bankaları ortadan kaldırmak için var, ki bu da yapılması gereken iyi bir şey çünkü bankalar finansal krizler yaratmaya devam eden sürdürülemez megalitlerdir. Bitcoin fiat para birimini ortadan kaldırmak için var, çünkü bankacılık sistemi temel merkez bankaları ve onların çıkardığı fiat para birimleri olmadan var olamaz - ve dahası, fiat para birimi savaşları finanse edebilecek para basımını mümkün kılar. Ancak o zamandan bu yana geçen on beş yıl içinde, bir bütün olarak kamuoyu söylemi büyük ölçüde para ve bankaları önemsemenin ötesine geçmiş görünüyor. Şu anda neyin önemli olduğu düşünülüyor? Yeni GPU'lu dizüstü bilgisayarımda çalışan Mixtral 8x7b kopyasına sorabiliriz:

Yapay zeka bir kez daha titreşimleri okunaklı hale getirebilir.

Para ve bankalardan ya da hükümetin para üzerindeki kontrolünden bahsedilmiyor. Ticaret ve eşitsizlik küresel endişeler olarak sıralanıyor, ancak söyleyebileceğim kadarıyla, tartışılan sorunlar ve çözümler dijital dünyadan çok fiziksel dünyada yer alıyor. Kriptonun orijinal "hikayesi" zamanın daha da gerisine mi düşüyor?

Bu muamma karşısında iki mantıklı yanıt var ve ekosistemimizin her ikisini de benimsemesinin faydalı olacağına inanıyorum:

1. İnsanlara para ve finansın hala önemli olduğunu hatırlatın ve bu alanda dünyanın yetersiz hizmet alanlarına hizmet ederek iyi bir iş çıkarın
2. Finansın ötesine geçerek teknolojimizi alternatif, daha özgür, açık ve demokratik bir teknoloji yığını ve bunun genel olarak daha iyi bir topluma ya da en azından bugün ana akım dijital altyapıdan dışlananlara yardımcı olacak araçlara nasıl ulaşabileceğine dair daha bütünsel bir vizyon oluşturmak için kullanın.

İlk yanıt önemli ve kripto alanının bu konuda değer sağlamak için benzersiz bir konuma sahip olduğunu iddia ediyorum. Kripto, dünyanın dört bir yanına yayılmış geliştiricilerle gerçekten yüksek düzeyde merkezi olmayan birkaç teknoloji endüstrisinden biridir:

Kaynak: Electric Capital'in 2023 kripto geliştirici raporu

Geçtiğimiz yıl boyunca yeni küresel kripto merkezlerinin çoğunu ziyaret etmiş biri olarak, durumun böyle olduğunu teyit edebilirim. Giderek daha fazla sayıda en büyük kripto projesinin merkezi, dünyanın dört bir yanındaki her türlü uzak yerde, hatta hiçbir yerde bulunmuyor. Ayrıca, Batılı olmayan geliştiriciler genellikle düşük gelirli ülkelerdeki kripto kullanıcılarının somut ihtiyaçlarını anlama ve bu ihtiyaçları karşılayan ürünler yaratma konusunda benzersiz bir avantaja sahiptir. San Francisco'dan birçok insanla konuştuğumda, önemli olan tek şeyin yapay zeka olduğunu, San Francisco'nun yapay zekanın başkenti olduğunu ve bu nedenle San Francisco'nun önemli olan tek yer olduğunu düşündüklerine dair belirgin bir izlenim ediniyorum. "Peki Vitalik, neden hala O1 vizesi ile Körfez'e yerleşmedin?" Kripto bu oyunu oynamak zorunda değil: dünya büyük ve Arjantin, Türkiye ya da Zambiya'yı ziyaret etmek bile pek çok insanın hala para ve finansmana erişimle ilgili önemli sorunları olduğunu ve bu sorunları sürdürülebilir bir şekilde çözmek için kullanıcı deneyimi ve ademi merkeziyetçiliği dengelemek gibi karmaşık bir işi yapmak için hala bir fırsat olduğunu hatırlatmaya yetiyor.

İkinci cevap, yakın zamanda yayınladığım "Ethereum'u Yeniden Cypherpunk Yapın" başlıklı yazımda daha ayrıntılı olarak özetlediğim vizyonla aynıdır. Sadece paraya ya da bir "değer interneti" olmaya odaklanmak yerine, Ethereum topluluğunun ufkunu genişletmesi gerektiğini savundum. Tümüyle merkezi olmayan bir teknoloji yığını oluşturmalıyız - geleneksel Silikon Vadisi teknoloji yığınından, örneğin Çin teknoloji yığınının olduğu ölçüde bağımsız bir yığın - ve merkezi teknoloji şirketleriyle her düzeyde rekabet etmeliyiz.

Bu tabloyu burada yeniden üretiyorum:

Bu yazıyı yazdıktan sonra bazı okuyucularım bana bu yığının önemli bir eksik parçasının demokratik yönetişim teknolojisi olduğunu hatırlattı: insanların kolektif olarak karar almasını sağlayan araçlar. Bu, merkezi teknolojinin gerçekten sağlamaya çalışmadığı bir şeydir, çünkü her bir bireysel şirketin sadece bir CEO tarafından yönetildiği ve gözetimin... err... bir kurul tarafından sağlandığı varsayımı vardır. Ethereum geçmişte demokratik yönetişim teknolojisinin çok ilkel biçimlerinden faydalanmıştı: 2016-2017 yıllarında DAO çatalı ve birkaç tur ihraç düşüşü gibi bir dizi tartışmalı karar alındığında, Şangay'dan bir ekip ETH sahiplerinin kararları oylayabileceği Carbonvote adlı bir platform oluşturdu.

DAO çatallanmasına ilişkin ETH oylaması.

Oylamalar tavsiye niteliğindeydi: sonuçların ne olacağını belirleyeceğine dair kesin bir anlaşma yoktu. Ancak çekirdek geliştiricilere, topluluk kitlesinin arkalarında olacağını bilerek bir dizi EIP'yi gerçekten uygulama konusunda güven vermeye yardımcı oldular. Bugün, token varlıklarından çok daha zengin olan topluluk üyeliği kanıtlarına erişimimiz var: POAP'lar, Gitcoin Pasaport puanları, Zu damgaları vb.

Tüm bunlardan yola çıkarak, kripto alanının 21. yüzyılın kaygı ve ihtiyaçlarını daha iyi karşılayacak şekilde nasıl evrilebileceğine dair ikinci vizyonu görmeye başlayabiliriz: daha bütünsel, güvenilir, demokratik ve merkezi olmayan bir teknoloji yığını oluşturmak. Sıfır bilgi kanıtları, böyle bir yığının sunabileceklerinin kapsamını genişletmede kilit öneme sahiptir: "anonim ve dolayısıyla güvenilmez" ile "doğrulanmış ve KYC'lenmiş" şeklindeki yanlış ikiliğin ötesine geçebilir ve kim olduğumuz ve hangi izinlere sahip olduğumuz hakkında çok daha ayrıntılı ifadeleri kanıtlayabiliriz. Bu, özgünlük ve manipülasyonla ilgili endişeleri - "dışarıdaki Büyük Birader "e karşı koruma - ve mahremiyetle ilgili endişeleri - "içerideki Büyük Birader "e karşı koruma - aynı anda çözmemizi sağlar. Bu şekilde, kripto sadece bir finans hikayesi değil, daha iyi bir teknoloji türü yaratmaya yönelik çok daha geniş bir hikayenin parçası olabilir.

Peki, hikaye anlatmanın ötesinde bunu nasıl gerçekleştirebiliriz? Burada, üç yıl önceki yazımda gündeme getirdiğim bazı konulara geri dönüyoruz: motivasyonun değişen doğası. Genellikle, aşırı finans odaklı bir motivasyon teorisine - ya da en azından, finansal güdülerin anlaşılıp analiz edilebildiği ve diğer her şeyin "kültür" dediğimiz gizemli kara kutu olarak ele alındığı bir motivasyon teorisine - sahip kişilerin kafası karışır çünkü birçok davranış finansal güdülere aykırı görünmektedir. "Kullanıcılar ademi merkeziyetçiliği umursamıyor", ancak yine de projeler genellikle ademi merkeziyetçilik için çok uğraşıyor. "Konsensüs oyun teorisi üzerinde çalışır" ve yine de insanları baskın madencilik veya stake havuzundan kovmaya yönelik başarılı sosyal kampanyalar Bitcoin ve Ethereum'da işe yaramıştır.

Son zamanlarda gördüğüm kadarıyla hiç kimse, bu aktörlerin ve motivasyonların daha fazlasını içermeye çalışan, "amaçlandığı gibi" çalışan kripto alanının temel bir işlevsel haritasını oluşturmaya çalışmadı. Şimdi hızlıca bir deneme yapmama izin verin:

Bu haritanın kendisi, idealizm ve "gerçekliği tanımlamanın" kasıtlı olarak yarı yarıya bir karışımıdır. Ekosistemin birbirleriyle destekleyici ve simbiyotik bir ilişki içinde olabilecek dört ana bileşenini göstermeyi amaçlamaktadır. Uygulamadaki birçok kripto kurumu bu dördünün bir karışımıdır.

Dört parçanın her birinin makineye bir bütün olarak sunacağı önemli bir şey vardır:

• Token sahipleri ve defi kullanıcıları, konsensüs algoritmaları ve sıfır bilgi kanıtları gibi teknolojilerin üretim kalitesine ulaşmasında kilit rol oynayan her şeyin finanse edilmesine büyük katkıda bulunmaktadır.
• Entelektüeller, mekanın gerçekten anlamlı bir şey yaptığından emin olmak için fikirler sağlar.
• İnşaatçılar bu boşluğu doldurarak kullanıcılara hizmet eden ve fikirleri hayata geçiren uygulamalar geliştirmeye çalışırlar.
• Pragmatik kullanıcılar, nihayetinde hizmet ettiğimiz insanlardır.

Ve dört grubun her birinin karmaşık motivasyonları var ve bunlar diğer gruplarla her türlü karmaşık yolla etkileşime giriyor. Bu dördünün her birinin "arızalı" olarak adlandırabileceğim versiyonları da var: uygulamalar çıkarcı olabilir, defi kullanıcıları farkında olmadan çıkarcı uygulamaların ağ etkilerini güçlendirebilir, pragmatik kullanıcılar merkezi iş akışlarını güçlendirebilir ve entelektüeller teori üzerinde aşırı çalışabilir ve motivasyonun finansal tarafının (ve motivasyonsuzluğun "kullanıcı rahatsızlığı" tarafının) da önemli olduğunu ve düzeltilebileceğini ve düzeltilmesi gerektiğini takdir etmeden insanlara "uyumsuz" oldukları için bağırarak tüm sorunları çözmeye çalışmaya aşırı odaklanabilir.

Bu gruplar genellikle birbirleriyle alay etme eğilimindedir ve geçmişimde zaman zaman ben de bunda rol oynamışımdır. Bazı blok zinciri projeleri, naif, ütopik ve dikkat dağıtıcı olarak gördükleri idealizmi bir kenara bırakıp doğrudan uygulamalara ve kullanıma odaklanmaya çalışmaktadır. Bazı geliştiriciler token sahiplerini ve onların para kazanma konusundaki kirli aşklarını küçümsemektedir. Diğer geliştiriciler ise pragmatik kullanıcıları ve onların kendileri için daha uygun olan merkezi çözümleri kullanma konusundaki kirli isteklerini küçümsemektedir.

Ancak bence dört grup arasında, her bir tarafın nihai olarak diğer üçüne bağımlı olduğunu anladığı, kendi aşırılıklarını sınırlamak için çalıştığı ve çoğu durumda hayallerinin düşündüklerinden daha az uzak olduğunu takdir ettiği bir anlayış geliştirme fırsatı var. Bu, hem "kripto alanı" içinde hem de değerleri son derece uyumlu olan komşu topluluklarla arasında gerçekten başarılması mümkün olduğunu düşündüğüm bir barış biçimidir.

Kriptonun küresel doğasıyla ilgili en güzel şeylerden biri, bana dünyanın dört bir yanındaki her türlü büyüleyici kültür ve alt kültüre ve bunların kripto evreniyle nasıl etkileşime girdiğine dair açtığı pencere.

Çin'i ilk kez 2014 yılında ziyaret ettiğimi ve tüm parlaklık ve umut işaretlerini gördüğümü hala hatırlıyorum: ABD'dekilerden bile daha hızlı bir şekilde yüzlerce çalışana ulaşan borsalar, büyük ölçekli GPU ve daha sonra ASIC çiftlikleri ve milyonlarca kullanıcısı olan projeler. Bu arada Silikon Vadisi ve Avrupa, iki farklı çeşidiyle uzun bir süredir bu alandaki idealizmin temel motorları olmuştur. Ethereum'un gelişimi neredeyse en başından beri fiilen Berlin'de gerçekleşti ve Ethereum'un finansal olmayan uygulamalarda nasıl kullanılabileceğine dair ilk fikirlerin çoğu Avrupa açık kaynak kültüründe ortaya çıktı.

Gavin Wood'un ilk sunumlarının çoğunda kullandığı Ethereum ve önerilen iki blok zinciri olmayan kardeş protokol Whisper ve Swarm'ın bir diyagramı.

Silikon Vadisi (bununla elbette San Francisco Körfez Bölgesi'nin tamamını kastediyorum), rasyonalizm, etkin özgecilik ve transhümanizm gibi çeşitli ideolojilerle karışan erken dönem kripto ilgisinin bir başka merkeziydi. 2010'larda bu fikirlerin hepsi yeniydi ve "kriptoya bitişik" hissediliyordu: bunlarla ilgilenen insanların çoğu aynı zamanda kripto ile de ilgileniyordu ve aynı şekilde diğer yönde de.

Başka bir yerde, düzenli işletmelerin ödemeler için kripto para kullanmasını sağlamak sıcak bir konuydu. Dünyanın her yerinde, bahşiş için Bitcoin alan Japon garsonlar da dahil olmak üzere Bitcoin kabul eden insanlar bulunabilir:

O zamandan beri bu topluluklar pek çok değişim yaşadı. Çin, diğer daha geniş zorluklara ek olarak çok sayıda kripto baskısı gördü ve bu da Singapur'un birçok geliştirici için yeni bir ev haline gelmesine yol açtı. Silikon Vadisi kendi içinde bölündü: Scott Alexander'ın New York Times tarafından doxxed edildiği 2020'ye kadar temelde aynı ekibin farklı kanatları olan rasyonalistler ve yapay zeka geliştiricileri, o zamandan beri yapay zekanın varsayılan yolu hakkında iyimserlik ve kötümserlik sorusu üzerine ayrı ve düello yapan gruplar haline geldi. Ethereum'un bölgesel yapısı, özellikle 2018'de proof of stake üzerinde çalışmak üzere tamamen yeni ekipler kurulurken, eskilerin yok olmasından ziyade yenilerin eklenmesiyle önemli ölçüde değişti. Ölüm, doğum ve yeniden doğuş.

Bahsetmeye değer daha pek çok topluluk vardır.

Tayvan'ı 2016 ve 2017'de birçok kez ziyaret ettiğimde beni en çok etkileyen şey, oradaki insanların kendi kendini örgütleme kapasitesi ve öğrenme istekliliğinin birleşimiydi. Ne zaman bir belge veya blog yazısı yazsam, genellikle bir gün içinde bir çalışma kulübünün bağımsız olarak oluştuğunu ve Google Docs'ta yazının her paragrafına heyecanla açıklama eklemeye başladığını görürdüm. Daha yakın bir zamanda, Tayvan Dijital İşler Bakanlığı üyeleri Glen Weyl'in dijital demokrasi ve "çoğulculuk" fikirlerine benzer bir heyecan duydular ve kısa süre sonra twitter hesaplarında alanın (çok sayıda Ethereum uygulaması içeren) tüm bir zihin haritasını yayınladılar.

Paul Graham her şehrin nasıl bir mesaj gönderdiğini yazmıştır: New York'ta "daha fazla para kazanmalısınız". Boston'da, "Tüm o kitapları okumaya başlamalısın." Silikon Vadisi'nde "daha güçlü olmalısınız". Taipei'yi ziyaret ettiğimde aklıma gelen mesaj "içindeki lise öğrencisini yeniden keşfetmelisin" oluyor.

Glen Weyl ve Audrey Tang, dört ay önce Topluluk Notları üzerine sunum yaptığım Taipei'deki Nowhere kitap dükkanındaki bir çalışma oturumunda sunum yapıyor

Geçtiğimiz birkaç yıl içinde Arjantin'i birkaç kez ziyaret ettiğimde, Ethereum'un ve daha geniş kripto dünyasının sunduğu teknolojileri ve fikirleri inşa etme ve uygulama konusundaki açlık ve isteklilik beni çok etkiledi. Eğer Silikon Vadisi gibi yerler daha iyi bir geleceğe dair soyut uzak mod düşüncelerle dolu sınırlarsa, Arjantin gibi yerler de bugün üstesinden gelinmesi gereken zorlukların üstesinden gelmek için aktif bir çabayla dolu ön cephelerdir: Arjantin'in durumunda, aşırı yüksek enflasyon ve küresel finansal sistemlerle sınırlı bağlantı. Oradaki kripto benimseme miktarı alışılmışın dışında: Buenos Aires'te sokakta San Francisco'dakinden daha sık tanınıyorum. Ve şaşırtıcı derecede sağlıklı bir pragmatizm ve idealizm karışımına sahip, ister kripto/fiat dönüşümü ister Latin Amerika'daki Ethereum düğümlerinin durumunu iyileştirmek olsun, insanların zorluklarını karşılamak için çalışan birçok yerel inşaatçı var.

Ben ve arkadaşlarım Buenos Aires'te ETH ile ödeme yaptığımız bir kafede.

Dubai'deki kozmopolit ve son derece uluslararası kripto toplulukları, Doğu ve Güneydoğu Asya'nın her yerinde büyüyen ZK topluluğu, Kenya'daki enerjik ve pragmatik inşaatçılar, Colorado'nun kamu malları odaklı solarpunk toplulukları ve daha fazlası.

Ve son olarak, 2023'teki Zuzalu, önümüzdeki yıllarda kendi başına gelişeceğini umduğumuz çok farklı türde güzel bir yüzen alt topluluk yarattı. Ağ devletleri hareketinin beni en çok cezbeden yönlerinden biri de bu: kültürlerin ve toplulukların sadece savunulacak ve korunacak bir şey değil, aynı zamanda aktif olarak yaratılabilecek ve büyütülebilecek bir şey olduğu fikri.

İnsanın büyürken öğrendiği pek çok ders vardır ve bu dersler farklı insanlar için farklıdır. Benim için birkaç tane var:

• Bencilliğin tek biçimi açgözlülük değildir. Korkaklık, tembellik, kızgınlık ve diğer pek çok nedenden dolayı pek çok zarar meydana gelebilir. Dahası, açgözlülüğün kendisi de pek çok şekilde ortaya çıkabilir: sosyal statü hırsı çoğu zaman en az para ya da güç hırsı kadar zararlı olabilir. Nazik Kanada terbiyesiyle yetişmiş biri olarak, bu büyük bir güncellemeydi: Para ve güç hırsının çoğu kötülüğün kaynağı olduğuna inanmamın öğretildiğini hissettim ve bu şeyler için açgözlü olmadığımdan emin olursam (örn. ETH arz öncesinin ilk 5 "kurucuya" giden kısmını azaltmak için defalarca mücadele ederek) iyi bir insan olma sorumluluğumu yerine getirdim. Bu tabii ki doğru değil.
• Tercihlerinizin neden gerçek mutlak iyi olduğuna dair karmaşık bir bilimsel açıklamaya ihtiyaç duymadan tercihlerinize sahip olmanıza izin verilir. Genel olarak faydacılığı severim ve genellikle haksız yere kötülendiğini ve yanlış bir şekilde soğukkanlılıkla eş tutulduğunu düşünürüm, ancak faydacılık gibi fikirlerin aşırıya kaçmasının bazen insanları yoldan çıkarabileceğini düşündüğüm yerlerden biri de burasıdır: tercihlerinizi ne kadar değiştirebileceğinizin bir sınırı vardır ve bu yüzden çok zorlarsanız, tercih ettiğiniz her bir şeyin aslında genel insan gelişimine hizmet etmek için nesnel olarak en iyi olduğuna dair nedenler icat edersiniz. Bu durum genellikle başkalarını bu arka plandaki argümanların doğruluğuna ikna etmeye çalışmanıza ve gereksiz çatışmalara yol açmanıza neden olur. Bununla bağlantılı bir ders de, bir kişinin mutlak anlamda kötü bir insan olmaksızın da (iş, arkadaşlık ya da başka herhangi bir bağlamda) sizin için uygun olmayabileceğidir.
• Alışkanlıkların önemi. Günlük kişisel hedeflerimin çoğunu kasıtlı olarak sınırlı tutuyorum. Örneğin, ayda bir 20 kilometrelik koşu yapmaya çalışıyorum ve bunun ötesinde "ne yapabilirsem" yapıyorum. Çünkü etkili olan tek alışkanlık, gerçekten sürdürdüğünüz alışkanlıklardır. Bir şeyi sürdürmek çok zorsa, ondan vazgeçersiniz. Düzenli olarak kıtalar atlayan ve yılda onlarca uçuş yapan bir dijital göçebe olarak, herhangi bir rutin benim için zor ve bu gerçekliğin etrafında çalışmam gerekiyor. Duolingo'nun oyunlaştırması, sizi her gün en azından bir şey yaparak bir "çizgi" sürdürmeye zorlasa da, aslında bende işe yarıyor. Aktif kararlar almak zordur ve bu nedenle zihninizi farklı bir kalıba girecek şekilde yeniden programlayarak zihniniz üzerinde en uzun vadeli etkiyi yaratacak aktif kararlar almak her zaman en iyisidir.

Her insanın öğrendiği uzun bir kuyruk var ve prensip olarak daha da uzatabilirim. Ancak başkalarının deneyimlerini okuyarak ne kadar çok şey öğrenilebileceğinin de bir sınırı var. Dünya daha hızlı bir şekilde değişmeye başladıkça, diğer insanların hesaplarından elde edilebilecek dersler de daha hızlı bir şekilde güncelliğini yitiriyor. Dolayısıyla, büyük ölçüde, işleri yavaş yoldan yapmanın ve kişisel deneyim kazanmanın yerini hiçbir şey tutamaz.

Sosyal dünyadaki her güzel şey - bir topluluk, bir ideoloji, bir "sahne" veya bir ülke ya da çok küçük ölçekte bir şirket, bir aile veya bir ilişki - insanlar tarafından yaratılmıştır. İnsan uygarlığının ve On Sekiz Kabile'nin doğuşundan beri nasıl var olduğuna dair makul bir hikaye yazabileceğiniz birkaç durumda bile, geçmişte bir noktada birinin bu hikayeyi gerçekten yazması gerekiyordu. Bu şeyler sonludur - hem kendi içinde, dünyanın bir parçası olarak şey hem de onu deneyimlediğiniz şekliyle şey, altta yatan gerçekliğin ve sizin onu kavrama ve yorumlama biçimlerinizin bir karışımıdır. Topluluklar, yerler, sahneler, şirketler ve aileler yok olurken, bunların yerine yenilerinin yaratılması gerekiyor.

Benim için 2023, irili ufaklı pek çok şeyin zamanın içinde kaybolup gitmesini izlediğim bir yıl oldu. Dünya hızla değişiyor, dünyayı anlamlandırmaya çalışırken kullanmak zorunda kaldığım çerçeveler değişiyor ve dünyayı etkilemede oynadığım rol değişiyor. Ölüm var, insanın biyolojik yaşlanması ve ölümlülüğü uygarlığımızdan temizlendikten sonra bile bizimle olmaya devam edecek olan gerçekten kaçınılmaz bir ölüm türü, ama aynı zamanda doğum ve yeniden doğuş da var. Aktif kalmaya devam etmek ve yeniyi yaratmak için elimizden geleni yapmak her birimiz için bir görevdir.

Sorumluluk Reddi：

1. Bu makale[Vitalik]'ten yeniden basılmıştır. Tüm telif hakları orijinal yazara[Vitalik] aittir. Bu baskıya itirazınız varsa, lütfen Gate Learn ekibiyle iletişime geçin, onlar bu konuyu derhal ele alacaklardır.
2. Sorumluluk Reddi: Bu makalede ifade edilen görüş ve fikirler yalnızca yazara aittir ve herhangi bir yatırım tavsiyesi teşkil etmez.
3. Makalenin diğer dillere çevirisi Gate Learn ekibi tarafından yapılmaktadır. Belirtilmediği sürece, çevrilen makalelerin kopyalanması, dağıtılması veya intihal edilmesi yasaktır.