Кінець мого дитинства

TL;DR

Одним з моїх найяскравіших спогадів за останні два роки були виступи на хакатонах, відвідування хакерських будинків і Zuzalu в Чорногорії, а також те, що я бачив, як люди, на цілих десять років молодші за мене, беруть на себе провідні ролі, як організаторів, так і розробників, у всіх видах проектів: криптоаудит, масштабування Ethereum рівня 2, синтетична біологія тощо. Однією з найвідоміших організаторів Zuzalu була 21-річна Ніколь Сун, і роком раніше вона запросила мене відвідати хакерський дім у Південній Кореї: зібрання близько 30 осіб, де вперше, наскільки я пам'ятаю, я був зі значним відривом найстаршою людиною в кімнаті.

Коли мені було стільки ж років, скільки зараз мешканцям хакерського будинку, я пам'ятаю, як багато людей вихваляли мене за те, що я був одним з цих модних молодих вундеркіндів, які змінюють світ, як Цукерберг і так далі. Я трохи здригнувся від цього, тому що мені не подобалася така увага, і тому що я не розумів, чому люди повинні перекладати "чудо-дитина" на німецьку, коли це чудово працює англійською. Але дивлячись на всіх цих людей, які пішли далі, ніж я, молодші за мене, я чітко усвідомив, що якщо це колись і було моєю роллю, то вже ні. Зараз я граю дещо іншу роль, і настав час наступному поколінню підхопити мантію, яка раніше була моєю.

Доріжка, що веде до будинку хакерів у Сеулі, серпень 2022 року. Фотографував, бо не міг сказати, в який будинок я мав зайти, і спілкувався з організаторами, щоб отримати цю інформацію. Звісно, будинок опинився зовсім не на цій стежці, а на значно помітнішому місці, метрів за двадцять праворуч від неї.

Як прихильника продовження життя (тобто, проведення медичних досліджень, щоб переконатися, що люди можуть буквально жити тисячі або мільйони років), мене часто запитують: хіба сенс життя не пов'язаний з тим, що воно скінченне: у вас є лише невеликий шматочок, тож ви повинні насолоджуватися ним? Історично мій інстинкт відкидав цю ідею: хоча це правда з точки зору психології, що ми схильні цінувати речі більше, якщо вони обмежені або дефіцитні, просто абсурдно стверджувати, що нудьга від тривалого існування може бути настільки поганою, що це гірше, ніж буквально перестати існувати. Крім того, я іноді думаю, що навіть якщо вічне життя виявиться настільки поганим, ми завжди зможемо одночасно збільшити наше "захоплення" і зменшити наше довголіття, просто вирішивши проводити більше воєн. Той факт, що несоціопати серед нас сьогодні відкидають цей варіант, переконливо свідчить про те, що ми відкинемо його і для біологічної смерті та страждань, як тільки це стане практичною можливістю.

Однак з роками я зрозумів, що мені навіть не потрібно нічого з цього доводити. Незалежно від того, чи є наше життя в цілому скінченним або нескінченним, кожна окрема прекрасна річ у нашому житті є скінченною. Дружба, яка, як ви думали, назавжди, виявляється, повільно зникає в тумані часу. Ваша особистість може повністю змінитися за 10 років. Міста можуть повністю змінюватися, на краще, а іноді й на гірше. Ви можете самі переїхати до нового міста і почати процес знайомства з фізичним оточенням з нуля. Політичні ідеології обмежені: ви можете побудувати цілу ідентичність навколо своїх поглядів на граничні податкові ставки та охорону здоров'я, а через десять років відчути себе абсолютно розгубленим, коли люди, здається, повністю перестануть перейматися цими темами і переключаться на розмови про "пробудження", "менталітет бронзового віку" та "електронні гроші".

Ідентичність людини завжди пов'язана з її роллю в ширшому світі, в якому вона діє, і протягом десятиліття змінюється не лише людина, але й світ навколо неї. Одна зі змін у моєму мисленні, про яку я вже писав раніше, полягає в тому, що моє мислення менше пов'язане з економікою, ніж десять років тому. Основною причиною такої зміни є те, що я провів значну частину перших п'яти років свого криптографічного життя, намагаючись винайти математично обґрунтований оптимальний механізм управління, і врешті-решт я виявив деякі фундаментальні неможливі результати, які дали мені зрозуміти, що (i) те, що я шукав, неможливо, і (ii) найважливіші змінні, які роблять різницю між існуючими недосконалими системами успішними або невдалими на практиці (часто це ступінь координації між підгрупами учасників, а також інші речі, які ми часто називаємо "культурою"), - це ті змінні, які я навіть не намагався змоделювати.

Раніше математика була основною частиною моєї особистості: Я брав активну участь у математичних олімпіадах у старших класах, а невдовзі після того, як захопився криптовалютами, почав багато кодувати, в Ethereum, Bitcoin та інших, захоплювався кожним новим криптографічним протоколом, і економіка теж здавалася мені частиною цього ширшого світогляду: це математичний інструмент для розуміння та з'ясування того, як покращити соціальний світ. Всі частини акуратно підігнані одна до одної. Тепер ці шматки дещо менше підходять один до одного. Я все ще використовую математику для аналізу соціальних механізмів, хоча мета частіше полягає в тому, щоб зробити приблизні перші припущення про те, що може спрацювати і пом'якшити найгіршу поведінку (яку в реальному світі зазвичай здійснюють боти, а не люди), а не пояснити середньостатистичну поведінку. Тепер я набагато частіше пишу і думаю, навіть підтримуючи ті самі ідеали, що й десять років тому, але часто використовую зовсім інші аргументи.

Мене захоплює в сучасному ШІ те, що він дозволяє нам математично і філософськи взаємодіяти з прихованими змінними, які керують людською взаємодією в інший спосіб: ШІ може зробити "флюїди" зрозумілими.

Всі ці смерті, народження і відродження, чи то ідей, чи то колективів людей, є способами, якими життя є скінченним. Ці смерті і народження продовжували б відбуватися у світі, де ми жили б два століття, тисячоліття або стільки ж, скільки живе зоря головної послідовності. І якщо ви особисто відчуваєте, що в житті недостатньо скінченності, смерті та відродження, не обов'язково починати війни, щоб додати ще: ви також можете просто зробити той самий вибір, який зробив я, і стати цифровим кочівником.

"У Маріуполі падають "Гради"".

Я досі пам'ятаю, як з тривогою дивився на екран комп'ютера в своєму готельному номері в Денвері 23 лютого 2022 року о 19:20 за місцевим часом. Протягом останніх двох годин я одночасно прокручував Твіттер на предмет оновлень і неодноразово пінгував свого тата, який мав ті ж самі думки і страхи, що і я, поки він нарешті не надіслав мені ту доленосну відповідь. Я надіслав твіт, в якому якомога чіткіше виклав свою позицію з цього питання, і продовжував спостерігати за подіями. Тієї ночі я не спав дуже пізно.

Наступного ранку я прокинувся від того, що твіттер-акаунт українського уряду відчайдушно просив про пожертви у криптовалюті. Спочатку я подумав, що цього не може бути, і дуже занепокоївся, що акаунт було зламано з корисливих мотивів: хтось, можливо, сам російський уряд, скориставшись загальною розгубленістю і відчаєм, вкрав трохи грошей. Мій інстинкт безпеки взяв гору, і я негайно почав писати твіти, щоб попередити людей бути обережними, одночасно переглядаючи свою мережу, щоб знайти людей, які могли б підтвердити або спростувати, чи є адреса ETH справжньою. Через годину я був переконаний, що він справді справжній, і публічно повідомив про свій висновок. Приблизно через годину після цього член сім'ї надіслав мені повідомлення, в якому зазначив, що, з огляду на те, що я вже зробив, для моєї безпеки буде краще, якщо я більше не повернуся до Росії.

Вісім місяців потому я спостерігав, як криптовалютний світ переживає конвульсії зовсім іншого роду: надзвичайно публічну смерть Сема Бенкмана-Фріда та FTX. У той час хтось опублікував у Твіттері довгий список "головних криптовалютних персонажів", показуючи, хто з них впав, а хто залишився цілим і неушкодженим. Кількість жертв була величезною:

Рейтинг скопійовано з вищезгаданого твіту.

Ситуація з SBF не була унікальною: вона поєднувала в собі аспекти MtGox та деяких інших конвульсій, що охопили криптопростір раніше. Але це був момент, коли я раптом зрозумів, що більшості людей, на яких я дивився як на дороговкази криптопростору, якими я міг спокійно йти по стопах у 2014 році, вже не існує.

Люди, які дивляться на мене здалеку, часто думають, що я людина високого рангу, мабуть, тому, що саме цього можна очікувати від "головного героя" або "засновника проекту", який "кинув коледж". Насправді, однак, я був нічим іншим. Чеснота, яку я цінував у дитинстві, - це не творчий підхід до створення нового унікального проекту, не прояв хоробрості в унікальний момент, який трапляється раз на покоління і вимагає цього, а скоріше чеснота бути хорошим учнем, який вчасно з'являється на уроках, виконує домашнє завдання і має середній бал 99 відсотків.

Моє рішення кинути коледж не було якимось великим хоробрим кроком, зробленим через переконання. Все почалося з того, що на початку 2013 року я вирішив взяти участь у літньому стажуванні для роботи в Ripple. Коли ускладнення з візою в США завадили цьому, я натомість провів літо, працюючи з моїм босом і другом Михайлом Алісіє в Іспанії, де працював з Bitcoin Magazine. Наприкінці серпня я вирішив, що мені потрібно витратити більше часу на вивчення криптовалют, і продовжив свою відпустку до 12 місяців. Лише в січні 2014 року, коли я побачив соціальний доказ - сотні людей аплодували моїй презентації Ethereum на BTC Miami, я остаточно зрозумів, що вибір був зроблений на користь того, щоб покинути університет назавжди. Більшість моїх рішень в Ethereum були пов'язані з реагуванням на тиск і прохання інших людей. Коли я зустрівся з Володимиром Путіним у 2017 році, я не намагався домовитися про зустріч; скоріше, хтось інший запропонував її, а я сказав: "Добре, звичайно".

Тепер, через п'ять років, я нарешті зрозумів, що (i) я був співучасником легітимізації диктатора-геноциду, і (ii) в криптопросторі я більше не можу дозволити собі розкіш сидіти склавши руки і дозволяти містичним "іншим людям" керувати шоу.

Ці дві події, такі різні за типом і масштабом трагедії, закарбували в моїй свідомості схожий урок: я маю відповідальність у цьому світі, і мені потрібно бути свідомим у тому, як я дію. Нічого не робити або жити на автопілоті, дозволяючи собі просто стати частиною планів інших, не є автоматично безпечним або навіть бездоганним способом дій. Я був одним з містичних інших людей, і мені належало зіграти цю роль. Якщо я цього не зроблю, і криптопростір або стагнуватиме, або в ньому будуть домінувати опортуністичні грошові махінатори більше, ніж це могло б бути в іншому випадку, я буду винен лише сам. Тож я вирішив стати обережнішим у тому, з якими планами інших людей я погоджуюся, і виваженішим у тому, які плани розробляю сам: менше непродуманих зустрічей з випадковими впливовими людьми, яких я цікавив лише як джерело легітимності, і більше таких речей, як Зузалу.

Прапори Зузалу в Чорногорії, весна 2023 року.

Перейдемо до більш щасливих речей - або, принаймні, до речей, які є складними в тому сенсі, що складними є математичні головоломки, а не в тому сенсі, що складними є падіння під час пробіжки і необхідність йти 2 км з кровоточивим коліном, щоб отримати медичну допомогу (ні, я не буду ділитися подробицями; інтернет вже довів свою майстерність у перетворенні моєї фотографії зі згорнутим USB-кабелем у кишені на інтернет-мем, який має на увазі зовсім інше, і я, звичайно ж, не хочу давати цим персонажам ще один привід для роздратування ).

Я вже говорив раніше про зміну ролі економіки, необхідність по-іншому думати про мотивацію (і координацію: ми - соціальні істоти, тому ці дві речі насправді тісно пов'язані), а також про те, що світ стає "густими джунглями": Великий уряд, великий бізнес, великий натовп і великий ікс, чи то пак будь-який ікс, продовжуватимуть розростатися, а їхні взаємодії між собою ставатимуть дедалі частішими та складнішими. Про що я ще не говорив, так це про те, як багато з цих змін впливають на сам криптопростір.

Криптопростір народився наприкінці 2008 року, після глобальної фінансової кризи. Блок генезису блокчейну Біткоїна містив посилання на цю відому статтю з британської газети The Times:

Ранні меми про біткоїн перебували під сильним впливом цих тем. Біткоїн існує для того, щоб скасувати банки, і це добре, тому що банки - це нежиттєздатні мегаліти, які продовжують створювати фінансові кризи. Біткоїн існує для того, щоб скасувати фіатну валюту, тому що банківська система не може існувати без центральних банків і фіатних валют, які вони випускають - і, крім того, фіатна валюта дозволяє друкувати гроші, які можуть фінансувати війни. Але за п'ятнадцять років, що минули відтоді, ширший суспільний дискурс, здається, значною мірою вийшов за межі турботи про гроші та банки. Що зараз вважається важливим? Що ж, ми можемо попросити копію Mixtral 8x7b, яка працює на моєму новому ноутбуці з графічним процесором:

Знову ж таки, ШІ може зробити вібрації зрозумілими.

Жодної згадки про гроші, банки чи державний контроль над валютою. Торгівля та нерівність перераховані як глобальні проблеми, але з того, що я можу сказати, проблеми та рішення, які обговорюються, більше стосуються фізичного світу, ніж цифрового. Чи не відстає початкова "історія" криптовалют все більше і більше від часу?

Є дві розумні відповіді на цю загадку, і я вважаю, що наша екосистема виграє, якщо прийме обидві з них:

1. Нагадуйте людям, що гроші та фінанси все ще мають значення, і робіть добру справу, служачи тим, кому не вистачає послуг у світі в цій ніші.
2. Виходьте за рамки фінансів і використовуйте наші технології для створення більш цілісного бачення альтернативного, більш вільного, відкритого і демократичного технологічного стеку, а також того, як це може сприяти створенню кращого суспільства в цілому або, принаймні, інструментів, які допоможуть тим, хто сьогодні виключений з основної цифрової інфраструктури.

Перша відповідь важлива, і я б стверджував, що криптопростір має унікальну позицію для того, щоб створювати цінність у ньому. Криптовалюта - одна з небагатьох технологічних галузей, яка є справді високо децентралізованою, з розробниками, розкиданими по всьому світу:

Джерело: Звіт крипторозробників Electric Capital за 2023 рік

Відвідавши багато нових світових криптовалютних хабів за останній рік, я можу підтвердити, що це саме так. Все більше і більше найбільших криптовалютних проектів мають штаб-квартири в найвіддаленіших куточках світу, а то й взагалі ніде. Крім того, незахідні розробники часто мають унікальну перевагу в розумінні конкретних потреб користувачів криптовалют у країнах з низьким рівнем доходу і можуть створювати продукти, які задовольняють ці потреби. Коли я спілкуюся з багатьма людьми з Сан-Франциско, у мене складається чітке враження, що вони думають, що ШІ - це єдине, що має значення, що Сан-Франциско - столиця ШІ, і тому Сан-Франциско - це єдине місце, яке має значення. "Ну, Віталік, чому ти ще не влаштувався в затоці з візою О1"? Криптовалюті не потрібно грати в цю гру: світ великий, і достатньо лише одного візиту до Аргентини, Туреччини чи Замбії, щоб нагадати собі, що багато людей все ще мають важливі проблеми, пов'язані з доступом до грошей і фінансів, і все ще є можливість виконати складну роботу по збалансуванню користувацького досвіду і децентралізації, щоб дійсно вирішити ці проблеми в сталий спосіб.

Друга відповідь - це те ж саме бачення, яке я більш детально виклав у своєму нещодавньому пості "Зробити Ethereum Cypherpunk знову". Замість того, щоб зосереджуватися лише на грошах або бути "інтернетом цінності", я стверджував, що спільнота Ethereum повинна розширити свої горизонти. Ми повинні створити цілий децентралізований технологічний стек - стек, незалежний від традиційного технологічного стеку Кремнієвої долини в тій же мірі, що і, наприклад, китайський технологічний стек - і конкурувати з централізованими технологічними компаніями на кожному рівні.

Відтворюю цю таблицю тут:

Після того, як я опублікував цю статтю, деякі читачі нагадали мені, що в цьому наборі бракує технології демократичного врядування: інструментів, які допомагають людям колективно приймати рішення. Це те, що централізовані технології насправді навіть не намагаються забезпечити, оскільки припускають, що кожною окремою компанією просто керує генеральний директор, а нагляд здійснює... е-е-е... рада директорів. Ефіріум вже отримував користь від дуже примітивних форм технології демократичного управління в минулому: коли в 2016-2017 роках було прийнято низку спірних рішень, таких як форк DAO і кілька раундів зменшення емісії, команда з Шанхаю створила платформу під назвою Carbonvote, де власники ETH могли голосувати за ті чи інші рішення.

Голосування ETH щодо форка DAO.

Голосування мало дорадчий характер: не було чіткої домовленості про те, що його результати визначатимуть те, що станеться. Але вони допомогли надати основним розробникам впевненості в тому, що вони зможуть впровадити низку EIP, знаючи, що за ними стоятиме основна маса спільноти. Сьогодні ми маємо доступ до доказів членства у спільноті, які набагато багатші, ніж володіння токенами: POAP, бали в Gitcoin Passport, штампи Zu тощо.

Враховуючи все це разом, ми можемо почати бачити друге бачення того, як криптопростір може розвиватися, щоб краще відповідати проблемам і потребам 21-го століття: створити більш цілісний, надійний, демократичний і децентралізований технологічний стек. Докази з нульовим знанням є ключовим моментом у розширенні можливостей такого стеку: ми можемо вийти за межі хибної бінарної системи "анонімний, а отже, ненадійний" проти "верифікований і KYC'd", і довести набагато більш тонкі твердження про те, хто ми є і які дозволи маємо. Це дозволяє нам одночасно вирішувати проблеми автентичності та маніпуляцій, захищаючись від "Великого брата ззовні", і проблеми приватності, захищаючись від "Великого брата всередині". Таким чином, криптовалюта - це не просто фінансова історія, вона може бути частиною набагато ширшої історії створення кращого типу технології.

Але як, окрім розповіді історій, ми можемо це зробити? Тут ми повертаємося до деяких питань, які я піднімав у своїй статті трирічної давнини: мінлива природа мотивації. Часто люди з надмірно сфокусованою на фінансах теорією мотивації - або, принаймні, теорією мотивації, в рамках якої фінансові мотиви можна зрозуміти і проаналізувати, а все інше розглядається як таємничий чорний ящик, який ми називаємо "культурою" - заплутуються в цьому просторі, тому що багато поведінки, здається, йде врозріз з фінансовими мотивами. "Користувачам байдуже до децентралізації", і все ж проекти все ще часто намагаються децентралізуватись. "Консенсус ґрунтується на теорії ігор", і все ж успішні соціальні кампанії, спрямовані на витіснення людей з домінуючого пулу майнінгу або стейкінгу, спрацювали і в Біткоїні, і в Ефіріумі.

Нещодавно мені спало на думку, що ніхто з тих, кого я бачив, не намагався створити базову функціональну карту криптопростору, що працює "за призначенням", яка намагається включити більше цих акторів і мотивацій. Тож дозвольте мені зробити спробу зараз:

Сама карта є навмисною сумішшю ідеалізму та "опису реальності" у співвідношенні 50/50. Він має на меті показати чотири основні складові екосистеми, які можуть мати підтримуючі та симбіотичні стосунки між собою. Багато криптовалютних установ на практиці є поєднанням усіх чотирьох.

Кожна з чотирьох частин має щось ключове для машини в цілому:

• Власники токенів і користувачі дефі роблять значний внесок у фінансування всього цього, що стало ключем до отримання таких технологій, як алгоритми консенсусу і докази з нульовим знанням, для забезпечення якості виробництва.
• Інтелектуали надають ідеї, щоб переконатися, що простір дійсно робить щось значуще.
• Білдери заповнюють цю прогалину і намагаються створювати додатки, які слугують користувачам і втілюють ідеї на практиці.
• Прагматичні користувачі - це люди, яким ми в кінцевому рахунку служимо.

І кожна з чотирьох груп має складні мотивації, які взаємодіють з іншими групами у всілякі складні способи. Існують також версії кожної з цих чотирьох причин, які я б назвав "несправностями": додатки можуть бути видобувними, несвідомі користувачі можуть мимоволі закріплювати мережеві ефекти видобувних додатків, прагматичні користувачі можуть закріплювати централізовані робочі процеси, а інтелектуали можуть надмірно захопитися теорією і зосередитися на спробах вирішити всі проблеми, кричачи на людей за те, що вони "неправильно налаштовані", не усвідомлюючи, що фінансовий бік мотивації (і "незручність для користувача" в демотивації) теж має значення, і його можна і потрібно виправити.

Часто ці групи мають тенденцію насміхатися одна з одної, і іноді в моїй історії я, безумовно, відігравав у цьому певну роль. Деякі блокчейн-проекти відкрито намагаються відкинути ідеалізм, який вони вважають наївним, утопічним і відволікаючим, і зосередитися безпосередньо на застосуванні та використанні. Деякі розробники зневажають власників своїх токенів та їхню брудну любов до заробітку. Інші розробники зневажають прагматичних користувачів та їхнє брудне бажання використовувати централізовані рішення, коли їм це зручніше.

Але я думаю, що є можливість покращити взаєморозуміння між чотирма групами, коли кожна сторона розуміє, що вона в кінцевому рахунку залежить від трьох інших, працює над обмеженням власних надмірностей і усвідомлює, що в багатьох випадках їхні мрії не такі далекі одна від одної, як вони думають. Це форма миру, яку, на мою думку, можна досягти як всередині "криптопростору", так і між ним і сусідніми спільнотами, чиї цінності дуже близькі.

Одна з прекрасних речей у глобальній природі криптовалют - це вікно, яке вона відкрила мені у всілякі захоплюючі культури і субкультури по всьому світу, і те, як вони взаємодіють з криптовалютами.

Я досі пам'ятаю, як вперше відвідав Китай у 2014 році і побачив усі ознаки яскравості та надії: біржі, що масштабуються до сотень працівників навіть швидше, ніж у США, масові ферми GPU, а згодом і ASIC, та проекти з мільйонами користувачів. Силіконова долина та Європа, тим часом, протягом тривалого часу були ключовими рушіями ідеалізму в космосі, в їхніх двох різних проявах. Майже з самого початку розробка Ethereum де-факто велася в Берліні, і саме в європейській культурі відкритого коду з'явилося багато ранніх ідей про те, як Ethereum може бути використаний в нефінансових додатках.

Схема Ethereum і двох запропонованих неблочних сестринських протоколів Whisper і Swarm, які Гевін Вуд використовував у багатьох своїх ранніх презентаціях.

Силіконова долина (під якою, звичайно, я маю на увазі весь район затоки Сан-Франциско) була ще одним осередком раннього інтересу до криптовалют, змішаного з різними ідеологіями, такими як раціоналізм, ефективний альтруїзм і трансгуманізм. У 2010-х роках ці ідеї були новими, і вони відчували себе "крипто-суміжними": багато людей, які цікавилися ними, також цікавилися криптовалютою, і так само у зворотному напрямку.

В інших країнах гарячою темою було залучення звичайних підприємств до використання криптовалюти для платежів. У всіх куточках світу можна зустріти людей, які приймають біткоїни, включаючи навіть японських офіціантів, які беруть біткоїни як чайові:

Відтоді ці громади пережили багато змін. У Китаї відбулися численні репресії проти криптовалют, на додачу до інших ширших проблем, що призвело до того, що Сінгапур став новим домом для багатьох розробників. Кремнієва долина внутрішньо розкололася: раціоналісти і розробники ШІ, які були різними крилами однієї команди ще в 2020 році, коли Скотт Александер був затаврований New York Times, з тих пір стали окремими фракціями, які ворогують між собою через питання оптимізму і песимізму щодо шляху розвитку ШІ за замовчуванням. Регіональний склад Ethereum значно змінився, особливо в 2018 році, коли з'явилися абсолютно нові команди для роботи над доведенням частки, хоча це відбулося більше за рахунок додавання нових команд, ніж за рахунок відходу старих. Смерть, народження і відродження.

Є багато інших спільнот, про які варто згадати.

Коли я вперше відвідав Тайвань багато разів у 2016 та 2017 роках, мене найбільше вразило поєднання здатності до самоорганізації та бажання вчитися у тамтешніх людей. Щоразу, коли я писав документ або пост у блозі, я часто виявляв, що протягом дня самостійно формується навчальний клуб, який починає з ентузіазмом коментувати кожен абзац допису в Google Docs. Нещодавно представники Міністерства цифрових технологій Тайваню захопилися ідеями Глена Вейла про цифрову демократію і "плюралізм" і незабаром опублікували цілу ментальну карту простору (яка включає в себе безліч додатків Ethereum) на своєму акаунті в Twitter.

Пол Грем писав про те, що кожне місто посилає повідомлення: у Нью-Йорку "ви повинні заробляти більше грошей". У Бостоні: "Вам дійсно варто прочитати всі ці книги". У Кремнієвій долині "ти маєш бути сильнішим". Коли я відвідую Тайбей, мені спадає на думку думка: "Ти повинен знову відкрити в собі внутрішнього школяра".

Глен Вейл та Одрі Танг під час навчальної сесії в книжковому магазині "Ніде" в Тайбеї, де я виступав з доповіддю на тему " Нотатки спільноти " чотирма місяцями раніше.

Коли я відвідував Аргентину кілька разів за останні кілька років, мене вразили голод і бажання створювати і застосовувати технології та ідеї, які пропонує Ethereum і ширша криптовалюта. Якщо такі місця, як Кремнієва долина, є фронтиром, наповненим абстрактними далекими роздумами про краще майбутнє, то такі місця, як Аргентина, є передовою, наповненою активним прагненням вирішити проблеми, які потрібно вирішувати вже сьогодні: у випадку Аргентини - це надвисока інфляція та обмежений зв'язок зі світовими фінансовими системами. Кількість криптовалют там просто зашкалює: Мене частіше впізнають на вулиці в Буенос-Айресі, ніж у Сан-Франциско. І є багато місцевих розробників, з напрочуд здоровим поєднанням прагматизму та ідеалізму, які працюють над вирішенням проблем людей, будь то конвертація криптовалюти в фіат або поліпшення стану вузлів Ethereum в Латинській Америці.

Я з друзями в кав'ярні в Буенос-Айресі, де ми розплатилися в ETH.

Існує надто багато інших, щоб належним чином згадати: космополітизм та інтернаціональність крипто-спільнот, що базуються в Дубаї, зростаюча ZK-спільнота у Східній та Південно-Східній Азії, енергійні та прагматичні будівельники в Кенії, орієнтовані на суспільні блага соларпанк-спільноти в Колорадо та багато інших.

І, нарешті, Зузалу у 2023 році створила прекрасну плавучу під-спільноту зовсім іншого типу, яка, сподіваємось, буде процвітати самостійно в наступні роки. Це значна частина того, що приваблює мене в русі мережевих держав у його найкращому вигляді: ідея, що культури та спільноти - це не лише те, що потрібно захищати та зберігати, але й те, що можна активно створювати та розвивати.

Існує багато уроків, які людина засвоює під час дорослішання, і ці уроки різні для різних людей. Для мене - кілька:

• Жадібність - не єдина форма егоїзму. Багато шкоди може принести боягузтво, лінь, образа та багато інших мотивів. Крім того, жадібність сама по собі може мати різні форми: жадібність до соціального статусу часто може бути такою ж шкідливою, як і жадібність до грошей або влади. Для мене, вихованої в м'якому канадському середовищі, це було серйозним оновленням: я відчувала, що мене навчили вірити в те, що жадібність до грошей і влади - корінь більшості зол, і якщо я переконаюся, що я не жадібна до цих речей (наприклад, якщо я не буду жадібною), то я не буду жадібною до них і не буду жадібною. неодноразово борючись за зменшення частки преміум-постачання ETH, яка йшла топ-5 "засновників"), я задовольнив свій обов'язок бути хорошою людиною. Звісно, це не так.
• Вам дозволено мати вподобання без необхідності мати складне наукове пояснення, чому саме ваші вподобання є справжнім абсолютним благом. Мені загалом подобається утилітаризм, і я вважаю, що його часто несправедливо критикують і помилково ототожнюють з безсердечністю, але це саме те місце, де, на мою думку, такі ідеї, як утилітаризм у надлишку, іноді можуть збити людину зі шляху: є межа тому, наскільки сильно ви можете змінювати свої вподобання, і якщо ви занадто наполегливо наполягатимете, то врешті-решт вигадуватимете причини, чому кожна річ, якій ви віддаєте перевагу, об'єктивно найкраще слугує загальному людському процвітанню. Це часто призводить до того, що ви намагаєтеся переконати інших у правильності цих аргументів, що призводить до непотрібних конфліктів. Пов'язаний з цим урок полягає в тому, що людина може не підходити вам (у будь-якому контексті: робота, дружба тощо), не будучи при цьому поганою людиною в якомусь абсолютному сенсі.
• Важливість звичок. Я навмисно обмежую багато своїх щоденних особистих цілей. Наприклад, я намагаюся робити одну 20-кілометрову пробіжку на місяць, і "все, що можу" поза нею. Це тому, що єдині ефективні звички - це ті, яких ви дійсно дотримуєтесь. Якщо щось занадто складно підтримувати, ви відмовитеся від цього. Як цифровому кочівнику, який регулярно перетинає континенти і здійснює десятки перельотів на рік, мені важко дається будь-яка рутина, і мені доводиться обходити цю реальність. Хоча гейміфікація Duolingo, яка підштовхує вас підтримувати "смугу", роблячи хоча б щось щодня, насправді діє на мене. Приймати активні рішення важко, тому завжди краще приймати активні рішення, які мають найбільш довгостроковий вплив на вашу свідомість, перепрограмуючи її на інший шаблон за замовчуванням.

Існує довгий хвіст таких речей, які кожна людина вивчає, і в принципі, я міг би продовжувати і далі. Але є також межа тому, скільки насправді можна дізнатися, просто читаючи досвід інших людей. Оскільки світ починає змінюватися все швидше, уроки, які можна отримати з чужих акаунтів, також застарівають все швидше. Тож значною мірою немає заміни тому, щоб просто робити все повільно і набувати особистого досвіду.

Кожна прекрасна річ у соціальному світі - спільнота, ідеологія, "сцена", країна, або, в дуже малому масштабі, компанія, сім'я чи стосунки - була створена людьми. Навіть у тих небагатьох випадках, коли можна написати правдоподібну історію про те, як вона існувала з часів світанку людської цивілізації та Вісімнадцяти племен, хтось у певний момент у минулому повинен був написати цю історію. Ці речі скінченні - як річ сама по собі, як частина світу, так і річ, як ви її переживаєте, поєднання реальності, що лежить в основі, і ваших власних способів її сприйняття та інтерпретації. І коли спільноти, місця, сцени, компанії та сім'ї зникають, на зміну їм мають прийти нові.

Для мене 2023 рік був роком спостереження за тим, як багато речей, великих і малих, зникають вдалині часу. Світ швидко змінюється, змінюються рамки, які я змушений використовувати, щоб спробувати зрозуміти світ, і змінюється роль, яку я відіграю у впливі на світ. Існує смерть, справді неминучий тип смерті, який залишиться з нами навіть після того, як з нашої цивілізації зникнуть біологічне старіння і смертність, але є також народження і відродження. І продовжувати залишатися активними і робити все можливе для створення нового - це завдання для кожного з нас.

Відмова від відповідальності:.

1. Ця стаття передрукована з[Vitalik]. Всі авторські права належать первинному автору[Віталіку]. Якщо у вас є заперечення щодо цього передруку, будь ласка, зв'яжіться з командою Gate Learn, і вони оперативно його опрацюють.
2. Відмова від відповідальності: Погляди та думки, висловлені в цій статті, належать виключно автору і не є інвестиційною порадою.
3. Переклади статті іншими мовами виконані командою Gate Learn. Якщо не зазначено інше, копіювання, розповсюдження або плагіат перекладених статей заборонені.