TL;DR
在最近两年里，我最深刻的记忆之一是在黑客马拉松上的演讲。我参观黑客屋，以及在黑山进行Zuzalu活动，看到比我小整整十岁的人们在各种项目中扮演领导角色（从组织者到开发者），从事的工作涉及加密审计、以太坊第2层协议扩展、合成生物学等等。Zuzalu核心组织团队的一个梗是21岁的Nicole Sun，一年前她曾邀请我参观韩国的一个黑客屋：一个大约有30人的聚会，在那里，我第一次记得自己显然是房间里年龄最大的人。
当我和那些黑客屋的居民一样年轻时，我记得很多人都在夸我是像扎克伯格等那样的花样少年，改变着世界。我对此有些不太满意，一方面是因为我不喜欢那种关注，另一方面是因为我不明白为什么人们非要把“神童”翻译成德语，用英语不是挺好吗？但看着所有这些人比我更进一步，比我更年轻，我清楚地意识到，如果那曾经是我的角色，那么现在便不再是了。我现在有着某种不同的角色，是时候让下一代接过曾属于我的责任了。
2022年8月，通往首尔黑客屋的路。这是我拍的照，因为我不确定自己要进哪一间房子，在与组织者沟通以确定具体位置。当然，最终发现房子根本不在这条路上，而是在右边大约二十米远的一个更显眼的地方。
作为提高寿命的支持者（即进行医学研究，确保人类可活上几千年甚至几百万年），人们经常问我：生命的意义难道不是与其有限性密切相关吗：你只有很短的一段时间，所以你必须好好享受吗？历史上，我本能地排斥了这个想法：虽然从心理学的角度来看，如果事物有限或稀缺，我们往往更加重视它们，但认为长期存在的无聊可能会比完全不存在还糟糕，这简直荒谬。此外，我有时会想，即使永生的生活被证明是如此糟糕，我们总是可以通过同时发动更多的“战争”来提高我们的“刺激感”，减少我们的寿命。我们今天非反社会主义者拒绝了这一选项，这强烈暗示了一旦成为实际选择时，我们也会因为生物死亡和苦难而拒绝它。
然而，随着岁月的增长，我意识到我甚至不需要为此辩论。无论我们的整个生命是有限的还是无限的，我们生活中的每一件美好事物都是有限的。你以为永远都会在一起的友谊最终也会慢慢消逝在时间的迷雾之中。你的个性可能在10年内完全改变。城市可以完全转变，有时变得更好，有时变得更糟。你自己可能会搬到一个新的城市，重新开始适应你的物理环境。政治意识形态是有限的：你可能会围绕你对最高边际税率和公共医疗保健的看法建立完整的身份，十年后，当人们似乎完全不再关心这些话题，而全心全意谈论“觉醒”、“青铜时代思维”和“e/acc”时，你可能会感到完全迷失。
一个人的身份总是与他们在所处的更广泛世界中的角色联系在一起，在十年的时间里，不仅一个人会改变，周围的世界也会改变。我以前写过的一个我想法中的变化是，我的思维中的经济学想法比十年前少了。这种转变的主要原因是，在我加密生活的头五年中，我花了大量时间试图发明数学上可以证明最优的治理机制，最终我发现了一些基本的不可能结果，这使我清楚地认识到（i）我所寻找的东西是不可能的，以及（ii）使现存的缺陷系统在实践中的成功与失败之间产生差异的最重要的变量（通常是参与者子群之间的协调程度，但也包括我们经常将其作为“文化”黑匣子的其他东西）是我甚至都没有建模的变量。
之前，数学是我身份的主要组成部分：我在高中时参加了许多数学竞赛，并且很快在涉足加密货币后开始大量编程，涉及以太坊、比特币等等，我对每个新的密码协议都感到兴奋，经济学也似乎是我更广泛世界观的一部分：它是理解和改善社会世界的数学工具。所有的部分都很完美地契合在一起。现在，这些部分的契合程度略有降低。我仍然使用数学来分析社会机制，尽管目标更多地是提出粗略的第一步猜测，来理解和缓解最坏情况的行为（在现实世界中，这通常由机器人而不是人类来完成），而不是解释平均情况的行为。现在，即使支持与十年前相同类的理想，我的许多写作和思考也经常使用非常不同类型的论证。
现代人工智能让我着迷的一件事是，它让我们以数学和哲学的方式研究隐藏的变量，以不同的方式指导人类互动：人工智能可以使“共鸣”变得清晰易读。
所有这些死亡、诞生和重生，无论是思想的还是人群的集合，都是生命有限的方式。这些死亡和诞生将继续发生在我们生活了两个世纪、一千年或与主序恒星相同寿命的世界中。如果你个人觉得生活没有足够的有限性、死亡和重生在其中，你就不必发动战争来增加更多：你也可以做出与我相同的选择，成为一个数字游牧者。
“马里乌波尔的毕业生正在减少”。
我仍然记得在丹佛的酒店房间里，那时是当地时间2022年2月23日晚上7点20分，我焦急地盯着电脑屏幕。在过去的两个小时里，我一直在浏览 Twitter 获取最新消息，并同时不断地联系我父亲，他和我有着完全相同的想法和担忧，直到他最终发来了那个命运般的回复。我发了一条推特，尽可能清楚地表明了我对这个问题的立场，然后继续观察。那天晚上我熬夜到很晚。
第二天早上，我醒来发现乌克兰政府的 Twitter 账户在迫切地请求加密货币捐款。起初，我以为这不可能是真的，我非常担心这个账户被人趁机入侵：也许是俄罗斯政府本身，利用大家的混乱和绝望来偷点钱。我的“安全意识”本能占了上风，我立即开始在推特上警告人们要小心，同时通过我的网络寻找能够确认或否认 ETH 地址是否真实的人。一个小时后，我确信这确实是真的，并公开传达了我的结论。大约一个小时后，家人给我发来一条消息，指出考虑到我已经做过的事情，就我的安全而言，我最好不要再回到俄罗斯了。
八个月后，我目睹了加密世界经历了一种完全不同的动荡：Sam Bankman-Fried 和 FTX 极端公开的倒闭。当时，有人在 Twitter 上发布了一份“加密主角”长列表，表明了哪些人已经溃败，哪些人仍然完好无损。伤亡率巨大：
排名列表（复制自以上推文）
SBF 的情况并非是独一无二的：它包含了 MtGox 的各个方面以及之前席卷加密货币领域的其他一些动荡。但就在那一刻，我突然意识到，我在2014年视为加密空间的指路明灯、可轻松跟随脚步的大多数人在那时已不复存在。
远观我的人往往认为我是一个高效率的人，这可能是因为这是你会期待一个“主角”或“项目创始人”“辍学者”的特质。然而，实际上，我并非如此。我小时候所推崇的美德不是通过开启一个独特的新项目来展示创造力的美德，也不是在一次千载难逢的时刻表现出勇敢的美德，而是一个认真学生的美德：准时上课，做好作业，获得99分的平均成绩。
我决定辍学并非出于信念而采取的某种勇敢的一步。2013年初，我决定在夏天到 Ripple 实习工作。当美国签证出了问题时，我选择与我的比特币杂志老板和朋友 Mihai Alisie 在西班牙共度暑假。八月底，我决定需要花更多时间探索加密世界，于是我将假期延长到了12个月。直到2014年1月，当我看到数百人为我在 BTC 迈阿密介绍以太坊的演讲欢呼时，我才最终意识到，我做出了永远离开大学的选择。我在以太坊所做的大部分决定都是在回应其他人的压力和请求。当我在2017年见到弗拉基米尔·普京时，我没有想着要安排这次会面；相反，是别人建议的，我基本上说了“好的，没问题”。
五年后的现在，我终于意识到，（i）我曾经是在将一个种族灭绝的独裁者合法化，（ii）在加密空间中，我再也没有坐下来让神秘的“其他人”来主导的机会了。
这两件事件，尽管在其悲剧的类型和规模上有所不同，但都在我的脑海中留下了相似的教训：我实际上在这个世界上有责任，我需要有意识地思考我的行动方式。无所作为，或者被动地生活，让自己成为别人计划的一部分，这并不是一种自动安全，甚至也不是一种无辜的行动。我曾是神秘的其他人之一，我有责任扮演这个角色。如果我不这样做，加密空间要么停滞不前，要么因为机会主义者的占据而被支配，我只能责备自己。因此，我决定小心选择要参与的其他人的计划，并在自己制定的计划中变得更高效：少参加一些没有意义的与随机有权势的人的会议，他们只对我作为合法性来源感兴趣；相反，更多地去做像 Zuzalu 这样的事情。
2023年春天，黑山共和国的 Zuzalu 旗帜。
转向更愉快的事情 - 或者至少是类似于解数学难题那样具有挑战性的事情，而不是类似于跌倒在跑步中间、需要走2公里去寻求医疗帮助那样的挑战（不，我不会分享更多细节；互联网已经非常好地证明了在我口袋里插着一根卷起的USB数据线的照片，而这已经转化成了一个完全不同的互联网迷因，我当然不想给那些人提供更多弹药）。
我曾谈论过经济角色的变化，需要以不同的方式思考动机（和协调：我们是社会性动物，所以这两者实际上是密切相关的），以及世界正在变成“密集丛林”的概念：大政府、大企业、大团体和几乎任何X的“大”都将继续增长，并且它们之间的相互作用将变得越来越频繁和复杂。我之前没有谈论过的是这些变化如何影响加密领域本身。
加密领域诞生于2008年底，是在全球金融危机之后。比特币区块链的创世区块包含了英国《泰晤士报》的一篇著名文章的参考：
比特币的早期模因深受这些主题的影响。比特币的存在是为了废除银行，这是一件好事，因为银行是不可持续、不断制造金融危机的巨石。比特币的存在是为了废除法定货币，因为如果没有底层中央银行及其发行的法定货币，银行系统就不可能存在——此外，法定货币可以印钞，为战争提供资金。但在那之后的十五年里，作为一个整体的更广泛的公共话语似乎在很大程度上已经超越了对货币和银行的关心。现在什么被认为是重要的？好吧，我们可以从在我的新 GPU 笔记本电脑上运的副本Mixtral 8x7b中找到答案：
此外，人工智能可以使振动变得清晰易读。
不提及货币和银行或政府对货币的控制。贸易和不平等被列为全球关注的问题，但据我所知，正在讨论的问题和解决方案更多是在物理世界而不是数字世界。加密货币最初的“故事”是否越来越落后于时代？
对于这个难题有两种明智的回应，我相信我们的生态系统将从接受这两种回应中受益：
- 提醒人们金钱和金融仍然很重要，并做好为世界上该领域欠缺服务的人群提供服务的工作
- 超越金融领域，利用我们的技术构建一个更全面的替代愿景，一个更自由、开放和民主的技术堆栈，并思考如何构建一个更加美好的社会，或者至少提供帮助那些被排斥在主流数字基础设施之外的人的工具。
第一个答案至关重要，我认为加密领域在这方面独具优势。加密是少数真正高度去中心化的技术行业之一，开发者遍布全球各地。
来源：Electric Capital的2023年加密货币开发者报告
在过去的一年里，我访问了许多新兴的全球加密货币中心，我可以确认这一点。越来越多的最大加密货币项目总部设在世界各地的偏远地区，甚至是无处不在。此外，非西方的开发人员通常在理解低收入国家加密货币用户的具体需求方面具有独特优势，并能够创造满足这些需求的产品。当我与许多来自旧金山的人交谈时，我明显感到他们认为人工智能是唯一重要的事情，旧金山是人工智能的首都，因此旧金山是唯一重要的地方。”所以，Vitalik，你为什么还没有在湾区定居并获得O1签证呢？”加密货币不需要玩这种游戏：这是一个大世界，只需要去阿根廷、土耳其或赞比亚参观一次，就会想起许多人仍然面临着与金钱和金融服务获取有关的重要问题，而且仍然有机会通过平衡用户体验和去中心化来解决这些问题，以可持续的方式解决这些问题。
第二个答案与我最近在我的帖子”让以太坊再次成为密码朋克“中详细概述的愿景相同。我主张以太坊社区不应该只关注金钱，或者成为一个”价值互联网”，我们应该拓展眼界。我们应该创建一个完整的去中心化技术栈——一个与传统的硅谷技术栈独立的技术栈，就像中国的技术栈一样，并在各个层面与中心化的技术公司竞争。
表格如下：
在我发表那篇文章后，一些读者提醒我，这个堆栈中的一个主要缺失部分是民主治理技术：人们集体做出决策的工具。这是中心化技术实际上并没有试图提供的东西，因为假设每个单独的公司都由首席执行官运营，并且监督是由一个理事会提供。以太坊过去已受益于非常原始形式的民主治理技术：当 2016-2017年做出一系列有争议的决定，例如 DAO 分叉和几轮发行量减少时，来自上海的团队创建了一个名为Carbonvote的平台，让 ETH 持有者可以就决定进行投票。
关于 DAO 分叉的以太坊投票。
这些投票本质上是咨询性质的：并没有硬性协议规定结果将决定后续发生的事情。但它们帮助核心开发者们获得信心，实际上实施了一系列 EIP，因为他们知道社区的大多数将支持他们。如今，我们可以获得更丰富的社区成员身份证明，而不仅仅是代币持有量：如 POAP、Gitcoin Passport 分数、Zu stamps 等。
通过这些各种因素的综合，我们可以开始看到加密空间如何演变以更好地满足21世纪的关切和需求的第二个愿景：创造一个更全面的值得信赖、民主和去中心化的技术堆栈。零知识证明在扩展这样一个堆栈可以提供的范围方面至关重要：我们可以超越“匿名因此不可信”与“经验证和经实名认证”的错误二元对立，证明更为深入的声明：关于我们是谁以及我们拥有什么权限。这使我们能够解决与真实性和操纵相关的担忧——防范“外部的大哥”——同时解决与隐私相关的担忧——以防范“内部的大哥”。这样，加密不仅是一个金融故事，它还可以成为打造更好技术类型的更广泛故事的一部分。
但是，除了讲故事之外，我们如何使这一切成为现实呢？在这里，我们回到了三年前我在文章中提出的一些问题：动机的变化性质。通常，那些过于注重金融动机的理论，或者至少，将金融动机视为可以理解和分析的动机理论，而将其他一切都视为我们称之为“文化”的神秘黑匣子，他们对这个领域感到困惑，因为许多行为似乎违背了金融动机。“用户并不关心去中心化”，然而项目仍然经常努力实现去中心化。“共识是基于博弈论的”，然而在比特币和以太坊中，成功的社会运动已经迫使人们远离主导的挖矿或质押池。
我最近意识到，我所见过的人中没有人尝试过创建一个基本的功能地图，描述加密空间的“预期运行方式”，并尝试包含更多这些参与者和动机。所以现在让我快速尝试一下：
这张地图本身是理想主义和“描述现实”的有意的 50/50 混合。它的目的是展示生态系统的四个主要组成部分，它们可以相互支持和共生。实践中的许多加密机构都是这四种机构的混合体。
这四个部分中的每一个都可以为整个机器提供一些关键的东西：
- 代币持有者和 defi 用户为整个融资做出了巨大贡献，这对于获得共识算法和零知识证明等技术来提高生产质量至关重要。
- 知识分子提供想法，以确保这个空间确实在做一些有意义的事情。
- 构建者弥合了差距，尝试构建为用户服务并将想法付诸实践的应用程序。
- 务实的用户是我们最终服务的人群。
每个群体都有复杂的动机，这些动机与其他群体以各种复杂的方式相互作用。每个群体都有“功能失调”的版本：应用程序可能是有提取性的，DeFi 用户可能无意中巩固了有提取性应用程序的网络效应，务实的用户可能巩固了中心化工作流程，而知识分子可能过于沉迷于理论，过于专注于试图通过责骂人们“不协调”来解决所有问题，而忽略了金融动机（以及“用户不便”的负面动机）也很重要，可以并且应该加以修正。
通常，这些群体倾向于嘲笑彼此，在我的历史中，我确实曾参与其中。一些区块链项目公开试图摆脱他们视为天真、乌托邦和分散注意力的理想主义，直接专注于应用和使用。一些开发者蔑视他们的代币持有者，以及他们对赚钱的肮脏追求。还有一些开发者蔑视务实的用户，以及他们对于在更方便的情况下使用中心化解决方案的肮脏意愿。
但我认为有机会改善这四个群体之间的认识，每一方都明白自己最终依赖于其他三方，努力限制自己的过度行为，并认识到在许多情况下，他们的梦想并不像他们想象的那么遥远。这是一种和平的形式，我认为无论是在“加密领域”内部，还是在其与高度一致的相邻社区之间的联系，这实际上是可能实现的。
加密货币全球化的美妙之一在于它向我展示了世界各种各样的迷人文化和亚文化，以及它们与加密货币世界的互动方式。
我仍然记得2014年第一次访问中国时所见的一切光明和希望：交易所员工规模扩大至数百人，甚至比美国更快，大规模的GPU和后来的ASIC农场，以及拥有数百万用户的项目。与此同时，硅谷和欧洲长期以来一直是该领域理想主义的主要引擎，各有其独特风格。从几乎一开始，以太坊的发展就几乎可以说是总部设在柏林，而正是出于欧洲开源文化的思维方式，才涌现了许多关于以太坊如何在非金融应用中使用的早期想法。
以太坊和两个拟议的非区块链姊妹协议 Whisper 和 Swarm 的图表，Gavin Wood 在他的许多早期演示中都使用了这些协议。
硅谷（当然，我指的是整个旧金山湾区）是早期加密货币兴趣的另一个温床，与理性主义、有效利他主义和超人类主义等各种意识形态混合在一起。在 2010 年代，这些想法都是新的，它们感觉“与加密货币相邻”：许多对它们感兴趣的人也对加密货币感兴趣，同样对另一个方向也感兴趣。
在其他地方，让常规企业使用加密货币进行支付成为一个热门话题。在世界各地的各种场所，人们都能找到接受比特币的情况，甚至包括日本的侍者也接受比特币作为小费。
从那时起，这些社区经历了很大的变化。除了其他更广泛的挑战之外，中国还经历了多次加密货币打击行动，导致新加坡成为许多开发商的新家。硅谷内部分裂：理性主义者和人工智能开发者，基本上是同一个团队的不同分支，早在2020年，自斯科特·亚历山大 (Scott Alexander) 被《纽约时报》人肉搜索以后，在关于人工智能默认路径的乐观与悲观问题上，各个派别成为了相互对立的派别。以太坊的地域结构发生了显著变化，特别是在2018年引入全新团队来开展权益证明工作时，虽然主要是通过新增而不是通过老团队的消亡来实现的。死亡、诞生和重生。
还有许多其他社区值得一提。
当我在2016年和2017年多次访问台湾时，最让我印象深刻的是那里人们的自我组织能力和学习意愿的结合。每当我写文件或博客文章时，我经常发现，在一天之内，一个研究小组会独立形成，并开始兴奋地在Google Docs上注释文章的每一段。最近，台湾数字事务部的成员对格伦·韦尔的数字民主和“多元性”的理念也表现出了类似的期待，并很快在他们的Twitter账号上发布了整个领域的思维导图（其中包括许多以太坊应用）。
Paul Graham曾写过关于每个城市传递的信息：在纽约，“你应该赚更多的钱”。在波士顿，“你真的应该开始阅读所有那些书了”。在硅谷，“你应该变得更有力量”。当我访问台北时，我心中的信息是“你应该重新发现你内心的那个高中生”。
格伦·韦尔（Glen Weyl）和唐宗漢（Audrey Tang）在台北的Nowhere书店举行的研讨会上发言，我在四个月前曾在那里就“社区笔记”进行过演讲。
在过去几年里，我多次访问阿根廷，深感人们渴望并愿意借助以太坊和更广泛的加密世界提供的技术和思想进行建设和应用。如果说硅谷等地是前沿地带，充斥着对更美好未来的抽象远期思考，那么阿根廷等地则是前线，充满了积极的动力，应对当下需要解决的挑战：在阿根廷的情况下，是超高通货膨胀和有限的全球金融系统联系。那里的加密货币采用量异常之高：我在布宜诺斯艾利斯的街上被认出的频率比在旧金山还要高。当地有许多本地建设者，他们出乎意料地良好结合了务实和理想主义，努力解决人们面临的挑战，无论是加密货币与法定货币的兑换，还是改善拉丁美洲以太坊节点的状况。
在布宜诺斯艾利斯的一家咖啡店里，我和朋友们用以太币支付账单。
还有太多其他地方值得一提：总部设在迪拜的国际化和高度国际化的加密社区，东亚和东南亚各地不断增长的零知识社区，肯尼亚的充满活力和务实的建设者，科罗拉多州以公共产品为导向的太阳朋克社区等等。
最后，到了2023年，Zuzalu最终创造了一个完全不同类型的美丽漂浮的子社区，希望它能在未来的岁月里独立茁壮成长。这是我对网络状态运动最吸引人之处的一个重要方面：文化和社区不仅是需要捍卫和保护的东西，而且也可以被积极地创造和发展。
成长过程中人们会学到很多教训，而这些教训对不同的人来说也是各不相同的。对我来说，其中几个教训是：
- 贪婪并不是唯一形式的自私。懦弱、懒惰、怨恨以及许多其他动机也可能带来很多伤害。此外，贪婪本身也有很多形式：对社会地位的贪婪往往和对金钱或权力的贪婪一样有害。作为在加拿大温和成长的人，这是一个重要的更新：我觉得自己被教导相信贪婪金钱和权力是大多数罪恶的根源，只要我确保自己对这些东西不贪婪（例如，通过不断努力减少分配给前五位“创始人”的ETH供应预挖比例），我就履行了成为一个好人的责任。当然，这是不正确的。
- 你可以有偏好，而不需要复杂的科学解释来说明你的偏好是真正的绝对好。我一般喜欢功利主义，并发现它经常不公地受到诋毁，被错误地等同于冷酷无情，但在这一点上，我认为过度使用像功利主义这样的理念有时会误导人类：你可以改变你的偏好，但有一个限度，如果你过于努力，你最终会为为什么你偏爱的每一件事都是服务于普遍人类繁荣的客观最佳方式而想出理由。这经常会导致你试图说服其他人这些后来编造的论点是正确的，从而导致不必要的冲突。一个相关的教训是，一个人可能在某种程度上与你不合适（无论是在工作、友谊或其他方面），而并不是在某种绝对意义上是一个坏人。
- 习惯的重要性。我有意将我的日常个人目标保持在有限范围内。例如，我每个月尝试跑一次20公里，以及“尽量做更多”。这是因为唯一有效的习惯是你真正保持的习惯。如果某事太难维持，你就会放弃它。作为一个经常往返于各大陆之间、每年做数十次飞行的数字游牧民族，任何形式的常规对我来说都很困难，我必须围绕这个现实进行工作。Duolingo的游戏化会通过每天至少做点什么来推动你维持“成功一阵子”，尽管这实际上对我有用，但做出积极决策很难，所以最好总是做出对你的思维产生最长期影响的积极决策，通过重新编程你的思维使其默认为不同的模式。
每个人都有自己学到的很多知识，理论上我可以继续学习更多。但仅仅通过阅读他人经验，实际上学到的东西是有限的。随着世界变化的速度加快，从他人经验中获得的教训也会更快过时。因此，在很大程度上，没有什么能代替慢慢做事情、获得个人经验的过程。
社会世界中的每一件美好事物——一个社区，一个意识形态，一个“场景”，或者一个国家，或者在非常小的尺度上是一个公司，一个家庭或者一段关系——都是由人们创造的。即使在那些你可以编写一个合理故事来解释它从人类文明黎明和十八个部落时代存在的情况下，过去的某个时刻仍然有人必须实际编写那个故事。这些事物是有限的——无论是作为世界的一部分，还是作为你所经历的事物，它们都是基本现实和你自己对其构思和解释方式的结合物。随着社区、地方、场景、公司和家庭的消失，人们必须创造新的事物来取代它们。
对我来说，2023年是一个观察众物（无论其大小）在时间的距离中逐渐消逝的一年。世界正在迅速变化，我被迫用于理解世界变化的框架以及我在影响世界中扮演的角色也在变化着。有死亡，一种真正不可避免的死亡，即使在人类生物衰老和死亡的灾难被彻底消除后，它仍将与我们同在，但也存在新生和重生。继续保持活跃并尽力创造新事物是我们每个人的任务。
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