Una tesis de niños malos

Nota del editor: desde que se publicó esta publicación, Ethan, Zaki y Jack han hecho de Bad Kids su PFP preferido.

En este mundo de código abierto, donde las aplicaciones y la infraestructura pueden bifurcarse libremente (y ser atacadas por vampiros), el foso más fuerte a largo plazo es la cultura (tanto a nivel de desarrollador como de comunidad).

Creo que las NFT (y las PFP en particular) son quizás la herramienta más poderosa que tenemos para encapsular, transmitir y cambiar esta cultura.

En palabras de punk4156 :

Sí, la burbuja pfp era más grande que la burbuja 1/1, pero el meme de que los pfps no valen nada y el arte 1/1 es la "verdadera forma" del medio probablemente sea incorrecto a largo plazo. en todo caso, las comunidades pfp son más nativas del medio bc de la forma en que los efectos de red se asignan a la liquidez

La cultura es la utilidad.

Bad Kids adquirió importancia histórica y cultural para Cosmos durante una época de extremas dificultades. Pase lo que pase en el futuro, siempre se lo conocerá como el OG Cosmos PFP original. Esto le confiere una cualidad atemporal que no se puede replicar.

Mi perspectiva es que las PFP atemporales tienen sus raíces en la cultura, no en la utilidad. En particular, capturan el espíritu de la época de una comunidad en las trincheras pero a punto de hacer grandes cosas.

Para tomar prestada una línea de punk6529 :

La cultura es la utilidad.

Bad Kids te cuenta todo lo que necesitas saber sobre la cultura Cosmos

Desordenado, juguetón, irreverente, pluralista. Estos son algunos de los valores/cualidades que se encuentran en el corazón tanto de la cultura Cosmos como del arte de Bad Kids.

Para citar a Ben Roy:

Los proyectos pfp que ganan hacen uno o ambos de

a) capturar el espíritu de la criptocultura, o

b) contribuir a la cultura criptográfica de alguna manera

Hay una cierta vibra que tienen proyectos como los simios, los gatos o los punks que simplemente se alinea con muchas de las primeras personas criptográficas.

Bad Kids cumple firmemente ambos requisitos; Capta maravillosamente el espíritu de la cultura Cosmos y, al hacerlo, contribuye a la cultura criptográfica.

Bad Kids tiene una increíble adaptación a la cultura constructora

Ya sea Josh, Sunny, Jehan, Jacob, Aidan, Riley, Sam, Billy, Joe, Elijah ... Bad Kids tiene una increíble cultura de construcción que encaja dentro de Cosmos. Los desarrolladores del protocolo Cosmos están en contacto con la cultura como ningún otro lugar, en parte porque también son muy activos en la capa de aplicación.

Curiosamente, Bad Kids parece tener la capacidad de cruzar divisiones culturales, con personajes prominentes como Hasu y Monetsupply eligiendo sacudir las PFP de Bad Kids a pesar de que contribuyen principalmente al ecosistema Ethereum.

Los constructores no sólo tienen una enorme influencia en las tendencias culturales dentro de estos ecosistemas nacientes que están co-creando, sino que creo que es muy posible que, durante nuestras vidas, la capacidad de los constructores para influir en los patrones de consumo más amplios del público en general supere esa de músicos y actores de hoy. En palabras de will.i.am:

Los grandes programadores son las estrellas de rock de hoy... \
Los grandes programadores son los magos de hoy...

Construir cultura significa resistir la tentación del mercado

Parafraseando a David Horvath: la atemporalidad se logra convirtiéndose en uno con la cultura, sin comercializarla nunca. La cultura necesita tiempo para echar raíces. Si quieres ser atemporal, debes tomarte el tiempo para moverte lenta y deliberadamente.

Bad Kids ha hecho todos los movimientos correctos hasta ahora en este frente. Cortlandt (el fundador y artista) tiene un increíble pulso cultural y un profundo respeto por el poder de la experimentación ascendente. No veo señales de que esta filosofía esté cambiando.

El valor del consumo es la materia oscura del mundo moderno.

Los pensamientos de Richard Kim sobre la intersección de la web3 y la cultura creativa han influido profundamente en mi forma de pensar sobre el valor de consumo.

Mi tesis general es que estamos en las primeras etapas de un superciclo de varias décadas de empoderamiento del comercio minorista impulsado por el hecho de que “el consumo, la cultura y la comunidad” son ahora activos negociables. El consumo ya no es efímero, sino persistente. Ya no es privado, sino comunitario. Ya no son ilimitados, sino escasos. El consumo es, por primera vez, coleccionable.

Sabemos que el valor del consumo existe al observar el gasto existente en los grandes mercados de consumo (incluidos los juegos, los coleccionables, el cine, la música, etc.). Por ejemplo, según Sensor Tower en 2020, se gastaron 22.750 millones de dólares en géneros de juegos móviles que incluyen cosméticos persistentes. ROI financiero: -100%. Entonces, ¿qué sucede cuando los consumidores obtienen el mismo valor de compromiso, más propiedad, procedencia, escasez, estatus y un retorno financiero (o al menos, algo menos que una pérdida total)? Los efectos no son aditivos y lineales, son multiplicativos y exponenciales. No debería sorprender que NBA Top Shot haya vendido más de 300 millones de dólares en coleccionables digitales, cuando los títulos de juegos más taquilleros generan más de mil millones de dólares al año.

Cuando pienso en cómo medir el valor del consumo, empiezo haciéndome dos preguntas:

(1) ¿Qué aporta el bien a modo de patrocinio, estatus, acceso, exclusividad o utilidad dentro de la comunidad en la que se reconoce?

(2) ¿Es probable que esa comunidad exista a largo plazo, de modo que se pueda crear “riqueza de equipo” a partir de un compromiso sostenido?

A partir de estas preguntas, es posible formarse una visión de la inversión basada en la trayectoria probable de estas tendencias durante un período sostenido.

Este marco puede resultar demasiado amorfo para los inversores y coleccionistas tradicionales, que tienen flujos de efectivo, comparables y un patrimonio sobre el que formarse una opinión de valoración. Cuando los modelos existentes ya no funcionan, el estribillo predeterminado es predecible: "burbuja". Mi visión es más matizada. Creo que el valor de consumo es la materia oscura del mundo moderno: que sea difícil de medir no significa que no exista. Puede que no tengamos todas las respuestas, pero será mejor que sigamos buscando. Este ciclo no se tratará de inventar nuevas ficciones de “valor” en nuestro imaginario colectivo. Se tratará de quién de nosotros nos quitamos las anteojeras y vemos lo que ya está ahí, justo frente a nosotros, hoy.

Y así, volviendo al tweet de Charlie Lee, la analogía con 2017 confunde más de lo que ilumina. Las ICO eran principalmente activos financieros, medios para algunos fines prometidos en torno a la futura utilidad de la red. Los NFT y los coleccionables digitales son principalmente activos no financieros, fines en sí mismos. Desnudo hasta su esencia, el primero está impulsado predominantemente por motivaciones extrínsecas (flujos de efectivo), y el segundo predominantemente por motivaciones intrínsecas (valor de consumo). Mi propia opinión es que hay mucho TAM donde expandirse dada la reflexividad de la oferta/demanda de trabajos creativos sobresalientes, especialmente para artistas de primer nivel y para colecciones con una fuerte herencia y comunidad.

El mayor riesgo al operar en este espacio es el pensamiento lineal y el sesgo de anclaje, lo que lleva a una subestimación persistente de la aceleración de TAM que se está produciendo en los enormes mercados existentes.

En lugar de darles mis pensamientos aquí, los animo a pensar en cómo este marco para medir el valor del consumo se aplica a Bad Kids y Cosmos. Más específicamente, ¿cómo respondería a las siguientes dos preguntas?

• ¿Qué aporta Bad Kids a modo de patrocinio o estatus dentro del ecosistema de Cosmos?
• ¿Es probable que este ecosistema exista a largo plazo?

Los NFT potencian los escuadrones

El concepto de Squads moderno, mencionado anteriormente, se introdujo por primera vez en el ensayo fundamental de Other Internet Squad Wealth:

Los equipos están resurgiendo hoy como una potente fuerza cultural que rechaza una filosofía de mercado estrictamente individualista.

Los escuadrones de hoy son expresiones de localidad digital y la nueva era de los escuadrones nos obliga a reconsiderar la lógica individualizada de las primeras redes sociales. Contrariamente a las primeras visiones del hipertexto, Internet no es una World Wide Web singular, atravesada por individuos. Estar en línea hoy es ingresar al ámbito global. Las redes sociales masivas son zonas PvP peligrosas que nadie debería atravesar sin el apoyo del equipo.

En particular, los escuadrones se presentan como la unidad básica de creación de riqueza en el futuro. En su artículo NFT como red social: una tesis de inversión, Sander Diangelis va un paso más allá al establecer el vínculo entre Squads y NFT:

El concepto es abstracto y tal vez difícil de entender, pero creo que llegó para quedarse: las NFT son una capa adicional a la pila de redes sociales, establecen equipos con ideas afines y satisfacen un deseo humano fundamental de estatus.

Estoy profundamente alineado con esta opinión. Creo que, para muchos de nosotros, las PFP están empezando a sentirse como la siguiente capa en la pila de redes sociales: permitir que los equipos comunales se ubiquen encima de las redes heredadas que, hasta ahora, han sido en su mayoría de naturaleza individualista.

Si la tesis de Squad Wealth se cumple, ignorar las tendencias culturales de la esfera de Twitter de Cosmos podría ser un error costoso.

En resumen

Juntando todo lo anterior, propongo que invertir en Bad Kids es una apuesta apalancada inteligente en Cosmos (una convexidad máxima no liquidable a largo plazo). En particular, es muy difícil imaginar que Bad Kids no despegue en un mundo en el que Cosmos sí lo hace.

Para citar nuevamente a MonetSupply :

O el ecosistema [del cosmos] madura y su valor crece mucho frente a los átomos/grandes capitalizaciones, o todo es cero.

Yendo aún más lejos, añadiría que en una red de ciudades-estado competidoras, cada una con su propio dinero, podría decirse que las NFT son un mejor punto de programación que la moneda.

Si miras de cerca, ya puedes ver los signos incipientes de esta tendencia. Por ejemplo, me resulta fascinante que tengamos Osmosis y Cosmoshub | Zancada y mercurio | Todos los líderes de pensamiento teóricos e informales usan el mismo PFP, a pesar de sus respectivas diferencias.

¿Por qué publico esto ahora? Esta tesis lleva un tiempo gestándose en mi cabeza. Y aunque hace seis meses parecía mucho más loco, hoy parece que hay suficiente impulso para que se convierta en una verdad autocumplida. Creo que desempeñar mi papel para aumentar este impulso ahora puede aumentar significativamente las posibilidades de éxito de Cosmos.

En términos prácticos, Bad Kids es probablemente el activo de Cosmos con mejor rendimiento en los últimos 12 meses, pero con el piso actual ubicado en solo ≈1/4 de ETH (en comparación con un piso de Cryptopunk de 50 ETH, está claro que todavía estamos extremadamente temprano).

Anexo: Bad Kids trasciende el cosmos

Como he escrito antes, quizás lo que más me gusta de Bad Kids es que puedes interactuar con él en cualquier nivel.

En la superficie se trata simplemente de divertirse con los amigos.

Pero en esencia es la libertad de pensar por uno mismo combinada con el impulso de lograr el cambio que desea ver en el mundo.

Bad Kids puede tener sus raíces en la cultura Cosmos, pero una vez que comienzas a comprender lo que Cosmos representa, comienzas a ver por qué estos valores, arraigados en un profundo amor por la humanidad y la libertad, tienen tanto atractivo en todos los ecosistemas.

Si bien algunas personas piensan en Cosmos como una arquitectura, es fundamentalmente una filosofía más que cualquier otra cosa.

Una parte central de esta filosofía es esta noción de soberanía. Soberanía es una palabra difícil de desentrañar, pero esencialmente se reduce a la creencia de que las personas deben ser libres de pensar y experimentar por sí mismas, sin verse agobiadas por el pensamiento grupal o la necesidad de adherirse a las reglas de otra persona (en otras palabras, deja poco espacio para el tipo de persona ideológicamente rígida o “sé más que tú”).

En mi opinión, Bad Kids es la expresión más pura de esta forma de pensar. Y esto es la razón por la cual el proyecto es, en última instancia, independiente de la cadena.

Para ampliar Ethereum, dado que los experimentos dentro del ecosistema Cosmos están remodelando continuamente el diseño de Ethereum para mejor, no es exagerado pensar en Cosmos como una especie de bien público de Ethereum.

Cualquiera que sea la topología final de esta nueva Internet, los constructores de Cosmos habrán sido fundamentales para garantizar que no nos quedáramos atrapados colectivamente en un óptimo local. Si bien hoy en día esto sólo es realmente claro para aquellos profundamente inmersos en la investigación de protocolos, con el tiempo se volverá más evidente para el resto de las criptomonedas.

Para cerrar el círculo, como PFP de elección de Cosmos OG, creo que Bad Kids ya ha asegurado su lugar en los anales de la historia de las criptomonedas como un artefacto cultural atemporal, independientemente de lo que depare el futuro para el ecosistema de Cosmos tal como lo conocemos hoy.

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